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鄲亥
司寇惠之喪,子游之麻衰牡麻,文子辭曰“子辱與彌之弟游,又為之服,敢。”子游曰“禮也。”子退反哭,游趨而就諸之位,文子辭曰:“子與彌牟之弟,又辱為之,又辱臨其,敢辭。”游曰:“固請。”文子,扶適子南而立曰:“辱與彌牟之游,又辱為服,又辱臨喪,虎也敢復位。”子趨而就客位將軍文子之,既除喪,后越人來吊主人深衣練,待于廟,涕洟,子游之曰:“將文氏之子其幾乎!亡于者之禮也,動也中。
崇木
○□○○○□○□○○□□□○○□□○。;○□○○○□○:薛鼓
兆谷香
曾子問曰:并有喪,如之何何先何后?”孔曰:“葬,先輕后重;其奠也,重而后輕;禮也自啟及葬,不奠行葬不哀次;反奠,而后辭于殯逐修葬事。其虞,先重而后輕,也。”孔子曰:宗子雖七十,無主婦;非宗子,無主婦可也。
公叔愛靜
禮有大有小,有顯有微大者不可損,小者不可益,者不可掩,微者不可大也。《經禮》三百,《曲禮》三,其致一也。未有入室而不戶者。君子之于禮也,有所情盡慎,致其敬而誠若,有而文而誠若。君子之于禮也有直而行也,有曲而殺也,經而等也,有順而討也,有而播也,有推而進也,有放文也,有放而不致也,有順摭也。三代之禮一也,民共之。或素或青,夏造殷因。坐尸,詔侑武方;其禮亦然其道一也;夏立尸而卒祭;坐尸。周旅酬六尸,曾子曰“周禮其猶醵與!
南門根輩
鄉飲酒之禮:六者坐,五十者立侍,聽政役,所以明尊長。六十者三豆,七十四豆,八十者五豆,十者六豆,所以明養也。民知尊長養老,后乃能入孝弟。民入弟,出尊長養老,而成教,成教而后國可也。君子之所謂孝者非家至而日見之也;諸鄉射,教之鄉飲酒禮,而孝弟之行立矣
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