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李孤丹
高貴鄉公薨內外諠嘩。司馬王問侍中陳泰曰“何以靜之?”雲:“唯殺賈充以謝天下。”文曰:“可復下此?”對曰:“但其上,未見其下”
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喪食雖惡必充饑,而廢事,非禮也;飽而哀,亦非禮也。視不明聽不聰,行不正,不知,君子病之。故有疾飲食肉,五十不致毀,六不毀,七十飲酒食肉,為疑死。有服,人召之,不往。大功以下,既,適人,人食之,其黨食之,非其黨弗食也。衰食菜果,飲水漿,無酪。不能食食,鹽酪可。孔子曰:“身有瘍則,首有創則沐,病則飲食肉。毀瘠為病,君子為也。毀而死,君子謂無子。
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哀公問于子曰:“大禮如?君子之言,何其尊也?孔子曰:“丘小人,不足以禮。”君曰:否!吾子言之。”孔子曰:丘聞之:民之由生,禮為大非禮無以節事地之神也,非無以辨君臣上長幼之位也,禮無以別男女子兄弟之親、姻疏數之交也君子以此之為敬然。然后以所能教百姓,廢其會節。有事,然后治其鏤文章黼黻以。其順之,然言其喪算,備鼎俎,設其豕,修其宗廟,時以敬祭祀,序宗族。即安居,節丑其衣,卑其宮室,不雕幾,器不鏤,食不貳味以與民同利。之君子之行禮如此。
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子云:“禮者,所以章別微,以為民者也。”故貴有等,衣服有,朝廷有位,民有所讓。子:“天無二日土無二王,家二主,尊無二,示民有君臣別也。”《春》不稱楚越之喪,禮君不稱,大夫不稱君恐民之惑也。詩》云:“相盍旦,尚猶患。”子云:“不與同姓同車與異姓同車不服,示民不嫌。”以此坊民民猶得同姓以其君
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孫安國殷中軍許共,往反精苦客主無閑。右進食,冷復暖者數四彼我奮擲麈,悉脫落,餐飯中。賓遂至莫忘食殷乃語孫曰“卿莫作強馬,我當穿鼻。”孫曰“卿不見決牛,人當穿頰。
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