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子曰:“君子能好其正小人毒其正。君子之朋友有,其惡有方;故邇者不惑,遠者不疑也。詩》云:‘君好仇。’”子:“輕絕貧賤而重絕富貴,好賢不堅,而惡不著也。人曰不利,吾不也。《詩》云‘朋有攸攝,以威儀。’”曰:“私惠不德,君子不自焉。《詩》云‘人之好我,我周行。’
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進幾杖者拂之。馬效羊者右牽之;效者左牽之。執禽者左。飾羔雁者以繢。受玉者以掬。受弓劍者袂。飲玉爵者弗揮。以弓劍、苞苴、簞笥人者,操以受命,如之容
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齊大饑,黔敖為食于路,待餓者而食之。有餓者蒙袂輯,貿貿然來。黔敖左奉食,右飲,曰:“嗟!來食。”揚其而視之,曰:“予唯不食嗟來食,以至于斯也。”從而謝焉終不食而死。曾子聞之曰:“與?其嗟也可去,其謝也可食”
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王長史求東陽撫軍不用。後疾篤臨終,撫軍哀嘆曰“吾將負仲祖於此命用之。”長史曰“人言會稽王癡,癡。
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易服者?為易輕者。斬衰之喪既虞卒哭,齊衰之喪,者包,重者。既練,遭功之喪,麻重。齊衰之,既虞卒哭遭大功之喪麻葛兼服之斬衰之葛,齊衰之麻同齊衰之葛,大功之麻同大功之葛,小功之麻同小功之葛,緦之麻同,同則兼服之兼服之服重,則易輕者。
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子曰:“道不遠人人之為道而遠人,不可為道。《詩》云:‘伐,伐柯,其則不遠。’柯以伐柯,睨而視之,以為遠。故君子以人治,改而止。忠恕違道不,施諸己而不愿,亦勿于人。君子之道四,丘能一焉,所求乎子,以父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求弟,以事兄,未能也;求乎朋友,先施之,未也。庸德之行,庸言之;有所不足,不敢不勉有余,不敢盡;言顧行行顧言,君子胡不慥慥!
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