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尹己丑
桓玄問劉太常:“我何如謝太傅”劉答曰:“公高太傅深。”又曰:何如賢舅子敬?”曰:“樝、梨、橘柚,各有其美。
翦丙子
衛(wèi)玠從豫章至下都,人久聞名,觀者如堵墻。玠先有羸疾,不堪勞,遂成病而死。時(shí)人謂“殺衛(wèi)玠”
諸葛剛
子夏曰:“三王之德,參于地,敢問:何如斯可謂參于天地?”孔子曰:“奉三無私以勞天。”子夏曰:“敢問何謂三無私”孔子曰:“天無私覆,地?zé)o私,日月無私照。奉斯三者以勞天,此之謂三無私。其在《詩》曰‘帝命不違,至于湯齊。湯降不,圣敬日齊。昭假遲遲,上帝是。帝命式于九圍。’是湯之德也天有四時(shí),春秋冬夏,風(fēng)雨霜露無非教也。地載神氣,神氣風(fēng)霆風(fēng)霆流形,庶物露生,無非教也清明在躬,氣志如神,嗜欲將至有開必先。天降時(shí)雨,山川出云其在《詩》曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生甫及申。惟及甫,惟周之翰。四國(guó)于蕃,四于宣。’此文武之德也。三代之也,必先令聞,《詩》云:‘明天子,令聞不已。’三代之德也‘弛其文德,協(xié)此四國(guó)。’大王德也。”子夏蹶然而起,負(fù)墻而曰:“弟子敢不承乎!
達(dá)雨旋
子游問喪具,夫子:“稱家之有亡。”子曰:“有亡惡乎齊?”子曰:“有,毋過禮;亡矣,斂首足形,還葬縣棺而封,人豈有非之哉!”司士賁告于子游:“請(qǐng)襲于床。”子游:“諾。”縣子聞之曰“汰哉叔氏!專以禮許。
仲孫向景
昔者,有虞氏貴德而齒,夏后氏貴爵而尚齒,人貴富而尚齒,周人貴親尚齒。虞夏殷周,天下之王也,未有遺年者。年之乎天下,久矣;次乎事親。是故朝廷同爵則尚齒。十杖于朝,君問則席。八不俟朝,君問則就之,而達(dá)乎朝廷矣。行,肩而不,不錯(cuò)則隨。見老者,則徒辟;斑白者不以其任行道路,而弟達(dá)乎道路矣。鄉(xiāng)以齒,而老窮不遺,強(qiáng)犯弱,眾不暴寡,而弟達(dá)州巷矣。古之道,五十不甸徒,頒禽隆諸長(zhǎng)者,而達(dá)乎搜狩矣。軍旅什伍,爵則尚齒,而弟達(dá)乎軍旅。孝弟發(fā)諸朝廷,行乎道,至乎州巷,放乎搜狩,乎軍旅,眾以義死之,而敢犯也
華榮軒
曾子曰:“孝子之老也,樂其心不違其志樂其耳目,安其寢處,其飲食忠養(yǎng)之孝子之身,終身也者,非終父母身,終其身也;是故父之所愛亦愛之,父母之敬亦敬之,至于犬馬盡,而況于人乎!”凡養(yǎng),五帝憲,三王有乞言五帝憲,養(yǎng)氣體而不乞,有善則記之為惇史。王亦憲,既養(yǎng)老而后乞,亦微其禮,皆有惇史
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