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子曰:“民以君為心,君民為體;心莊則體舒,心肅則敬。心好之,身必安之;君好,民必欲之。心以體全,亦以傷;君以民存,亦以民亡。《》云:‘昔吾有先正,其言明清,國家以寧,都邑以成,庶以生;誰能秉國成,不自為正卒勞百姓。《君雅》曰:‘夏暑雨,小民惟曰怨;資冬祁寒小民亦惟曰怨。’
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侍食于長者,主人親饋,則而食;主人不親饋,則不拜而食
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王祥事後母朱夫人甚謹,家壹李樹,結子殊好,母恒使守之時風雨忽至,祥抱樹而泣。祥嘗別床眠,母自往闇斫之。值祥私,空斫得被。既還,知母憾之不,因跪前請死。母於是感悟,愛如己子
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公儀子之喪,弓免焉。子舍其孫立其子,弓曰:“居?我未前聞也。趨而就子伯子于門,曰:“子舍其孫立其子,也?”伯曰:“仲亦猶行古道也。昔文王舍伯考而立武,微子舍孫腯而立也;夫仲亦猶行古道也。
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喪食雖惡充饑,饑而廢,非禮也;飽忘哀,亦非禮。視不明,聽聰,行不正,知哀,君子病。故有疾飲酒肉,五十不致,六十不毀,十飲酒食肉,為疑死。有服人召之食,不。大功以下,葬,適人,人之,其黨也食,非其黨弗食。功衰食菜果飲水漿,無鹽。不能食食,酪可也。孔子:“身有瘍則,首有創則沐病則飲酒食肉毀瘠為病,君弗為也。毀而,君子謂之無。
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是月也,命工師令百工審五之量:金鐵,皮革筋,角齒,羽干,脂膠丹漆,毋或不良。百工理,監工日號;毋悖于時,毋或為淫巧以蕩上心
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