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留上章
天命之謂性率性之謂道,修之謂教。道也者不可須臾離也,離非道也。是故子戒慎乎其所不,恐懼乎其所不。莫見乎隱,莫乎微,故君子慎獨也。喜怒哀樂未發,謂之中;而皆中節,謂之;中也者,天下大本也;和也者天下之達道也。中和,天地位焉萬物育焉
微生柔兆
父母之,居倚廬,苫枕塊,不绖帶;齊衰喪,居堊室芐翦不納;功之喪,寢席,小功緦,床可也。哀之發于居者也
汲宛陽
桓玄既篡位,將改置直館問左右:“虎賁中郎省,應在處?”有人答曰:“無省。”時殊忤旨。問:“何以知無?答曰:“潘嶽秋興賦敘曰:‘兼虎賁中郎將,寓直散騎之省’玄咨嗟稱善
圖門涵
謝公夫幃諸婢,使前作伎,使傅暫見,便幃。太傅索開,夫人雲“恐傷盛德”
進崇俊
大樂正論造士之者以告于王,而升諸馬,曰進士。司馬辨官材,論進士之賢者告于王,而定其論。定然后官之,任官然爵之,位定然后祿之大夫廢其事,終身不,死以士禮葬之。有,則命大司徒教士以甲。凡執技論力,適方,裸股肱,決射御凡執技以事上者:祝、射御、醫卜及百工凡執技以事上者:不事,不移官,出鄉不士齒。仕于家者,出不與士齒。司寇正刑辟以聽獄訟。必三刺有旨無簡不聽。附從,赦從重。凡制五刑必即天論。郵罰麗于。
上官衛壯
孔子射于矍之圃,蓋觀者如墻。射至于司馬使子路執弓矢,延射曰:“賁軍將,亡國之大夫與為人后者不入其余皆入。”蓋者半,入者半。使公罔之裘、序,揚觶而語,公之裘揚觶而語曰“幼壯孝弟,耆好禮,不從流俗修身以俟死者,,在此位也。”去者半,處者半序點又揚觶而語:“好學不倦,禮不變,旄期稱不亂者,不,在位也。”蓋僅有者
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