　　子曰：道不遠人，之為道而遠，不可以為。《詩》云‘伐柯，伐，其則不遠’執(zhí)柯以伐，睨而視之猶以為遠。君子以人治，改而止。恕違道不遠施諸己而不，亦勿施于。君子之道，丘未能一，所求乎子以事父，未也；所求乎，以事君，能也；所求弟，以事兄未能也；所乎朋友，先之，未能也庸德之行，言之謹；有不足，不敢勉，有余，敢盡；言顧，行顧言，子胡不慥慥！

　　有虞氏養(yǎng)國老于上庠養(yǎng)庶老于下庠。夏后氏養(yǎng)老于東序，養(yǎng)庶老于西序殷人養(yǎng)國老于右學，養(yǎng)庶于左學。周人養(yǎng)國老于東，養(yǎng)庶老于虞庠：虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭，衣而養(yǎng)老。夏后氏收而祭燕衣而養(yǎng)老。殷人冔而祭縞衣而養(yǎng)老。周人冕而祭玄衣而養(yǎng)老。凡三王養(yǎng)老引年。八十者一子不從政九十者其家不從政，廢疾人不養(yǎng)者一人不從政。父之喪，三年不從政。齊衰大功之喪，三月不從政。徙于諸侯，三月不從政。諸侯來徙家，期不從政

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　　雖有嘉肴，弗，不知其旨也；雖至道，弗學，不知善也。是故學然后不足，教然后知困知不足，然后能自也；知困，然后能強也，故曰：教學長也。《兌命》曰“斅學半。”其此謂乎

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　　簡文為相，事動經(jīng)年，然得過。桓公甚患其遲，常加勸。太宗曰：“壹日萬機，那得！

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　　天子將，類乎上帝宜乎社，造禰。諸侯將，宜乎社，乎禰。天子事與諸侯相曰朝，考禮刑一德，以于天子。天賜諸侯樂，以柷將之，伯、子、男，則以鼗將。諸侯，賜矢然后征，鈇鉞然后殺賜圭瓚然后鬯。未賜圭，則資鬯于子

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