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劉道真為徒,扶風駿以五百疋贖之,既而為從事中郎當時以為美。
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問國君之富,數地以對山澤之所出。問大夫之富,有宰食力,祭器衣服不假。士之富,以車數對。問庶人富,數畜以對
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殷仲堪喪後,桓玄問仲:“卿家仲堪,定是何似人”仲文曰:“雖不能休明壹,足以映徹九泉。
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孫秀既恨石崇不與綠珠,憾潘嶽昔遇之不以禮。後秀為書令,嶽省內見之,因喚曰:孫令,憶疇昔周旋不?”秀曰“中心藏之,何日忘之?”嶽是始知必不免。後收石崇、歐堅石,同日收嶽。石先送市,不相知。潘後至,石謂潘曰:安仁,卿亦復爾邪?”潘曰:可謂‘白首同所歸’。”潘金集詩雲:“投分寄石友,白首所歸。”乃成其讖
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君子行禮,不求變俗。祭祀禮,居喪之服,哭泣之位,皆如國之故,謹修其法而審行之。去三世,爵祿有列于朝,出入有詔國,若兄弟宗族猶存,則反告于后;去國三世,爵祿無列于朝,入無詔于國,唯興之日,從新國法。君子已孤不更名。已孤暴貴不為父作謚。居喪,未葬,讀喪;既葬,讀祭禮;喪復常,讀樂。
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晉獻公將殺其世子申生公子重耳謂之曰:“子蓋言之志于公乎?”世子曰:“可,君安驪姬,是我傷公之也。”曰:“然則蓋行乎?世子曰:“不可,君謂我欲君也,天下豈有無父之國哉吾何行如之?”使人辭于狐曰:“申生有罪,不念伯氏言也,以至于死,申生不敢其死;雖然,吾君老矣,子,國家多難,伯氏不出而圖君,伯氏茍出而圖吾君,申受賜而死。”再拜稽首,乃。是以為“恭世子”也
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