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諸葛癸卯
曾子問曰“三年之喪,乎?”孔子曰“三年之喪,,不群立,不行。君子禮以情,三年之喪吊哭,不亦虛?”曾子問曰“大夫、士有喪,可以除之,而有君服焉其除之也如之?”孔子曰:有君喪服于身不敢私服,又除焉?于是乎過時而弗除也君之喪,服除后殷祭,禮也”曾子問曰:父母之喪,弗可乎?”孔子:“先王制禮過時弗舉,禮;非弗能勿除,患其過于制,故君子過時祭,禮也。
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斬衰何以服苴?苴惡貌也,所以首其內而諸外也。斬衰貌若苴,衰貌若枲,大功貌若止小功、緦麻容貌可也,哀之發于容體者也
堯戊午
陳元方遭父喪,哭泣哀慟,體骨立。其母湣之,竊以錦被蒙。郭林宗吊而見之,謂曰:“卿內之俊才,四方是則,如何當喪錦被蒙上?孔子曰:‘衣夫錦也食夫稻也,於汝安乎?’吾不取!”奮衣而去。自後賓客絕百所。
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凡侍于君,垂,足如履齊,溜垂拱,視下而上,視帶以及袷聽鄉任左。凡君,以三節:二節走,一節以趨。官不俟屨,在外俟車。士于大夫不敢拜迎而拜送士于尊者,先拜面,答之拜則走士于君所言,大沒矣,則稱謚若,名士。與大夫,名士字大夫。大夫所,有公諱私諱。凡祭不諱廟中不諱,教學文不諱。古之君必佩玉,右征角左宮羽。趨以《齊》,行以《肆》,周還中規,還中矩,進則揖,退則揚之,然玉鏘鳴也。故君在車,則聞鸞和聲,行則鳴佩玉是以非辟之心,自入也
承丙午
孝武在西堂會伏滔預坐。還,下呼其兒,語之曰:百人高會,臨坐未他語,先問‘伏滔在?在此不?’此未易得。為人作父此,何如?
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父母雖沒,將為善,貽父母令名,必果;將為善,思貽父母羞辱,必不。舅沒則姑老,冢婦所祭、賓客,每事必請于姑,婦請于冢婦。舅姑使冢婦毋怠,不友無禮于介婦。姑若使介婦,毋敢敵耦于婦,不敢并行,不敢并命不敢并坐。凡婦,不命適室,不敢退。婦將有事,小必請于舅姑。子婦無私,無私畜,無私器,不敢假,不敢私與。婦或賜之食、衣服、布帛、佩帨、蘭,則受而獻諸舅姑,舅受之則喜,如新受賜,若賜之則辭,不得命,如更賜,藏以待乏。婦若有私兄弟將與之,則必復請其,賜而后與之。適子庶子事宗子宗婦,雖貴富,不以貴富入宗子之家,雖眾徒舍于外,以寡約入。子猶歸器衣服裘衾車馬,則獻其上,而后敢服用其次;若非所獻,則不敢以入宗子之門,不敢以貴富加父兄宗族。若富,則具二,獻其賢者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終事而后敢祭
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