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許允婦阮衛(wèi)尉女,如妹,奇醜交禮竟,允復(fù)入理,家深以為憂。允有客至,令婢視之,答曰:“是郎。”桓郎,桓範(fàn)也。雲(yún):“無憂桓必勸入。桓果語許雲(yún)“阮家既嫁女與卿,故有意,卿宜之。”許便入內(nèi)。既見,即欲出。料其此出,復(fù)入理,便裾停之。”因謂曰:“有四德,卿其幾?”婦:“新婦所唯容爾。然有百行,君幾?”許雲(yún)“皆備。”曰:“夫百以德為首,好色不好德何謂皆備?允有慚色,相敬重
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子路去魯,謂顏淵曰“何以贈(zèng)我?”曰:“吾之也:去國(guó),則哭于墓而行;反其國(guó),不哭,展墓入。”謂子路曰:“何以我?”子路曰:“吾聞之:過墓則式,過祀則下。
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桓玄既篡位,後禦床微陷群臣失色。侍中殷仲文進(jìn)曰:當(dāng)由聖德淵重,厚地所以不能。”時(shí)人善之
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符朗初過江,王議大好事,問中國(guó)人及風(fēng)土所生,終無極。朗大患之。次復(fù)問婢貴賤,朗雲(yún):“謹(jǐn)有識(shí),中者,乃至十;無意為奴婢,問者止數(shù)千耳。
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子云:“君子弛其親之過而敬其美。”《論語》曰:“年無改于父之道,可謂孝矣。高宗云:“三年其惟不言,言讙。”子云:“從命不忿,微不倦,勞而不怨,可謂孝矣。《詩(shī)》云:“孝子不匱。”子:“睦于父母之黨,可謂孝矣故君子因睦以合族。”《詩(shī)》:“此令兄弟,綽綽有裕;不兄弟,交相為愈。
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何驃騎亡後,徵褚入。既至石頭,王長(zhǎng)史劉尹同詣褚。褚曰:“長(zhǎng)何以處我?”真長(zhǎng)顧曰:“此子能言。”褚視王,王曰:“國(guó)自有公。
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