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聞始見君者,辭曰:“固愿聞名于將者。”不得階。敵者曰:“固愿見。”罕曰:“聞名”亟見曰:“朝”。瞽曰:“名”。適有喪曰:“比”。子曰:“聽事。適公卿之喪則曰:“聽役司徒”。君將他,臣如致金貨貝于君,則:“致馬資于司”;敵者曰“贈從者”。致禭于君,則:“致廢衣于人”;敵者曰“襚”。親者弟不,以襚進臣為君喪,納貝于君,則曰“納甸于有司。赗馬入廟門賻馬與其幣,白兵車,不入門。賻者既致,坐委之,擯舉之
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謝鯤為豫章太守,從將軍下至石頭。敦謂鯤曰“余不得復為盛德之事矣”鯤曰:“何為其然?但自今已後,日亡日去耳!敦又稱疾不朝,鯤諭敦曰“近者,明公之舉,雖欲存社稷,然四海之內,實未達。若能朝天子,使群釋然,萬物之心,於是乃。仗民望以從眾懷,盡沖以奉主上,如斯,則勛侔匡,名垂千載。”時人以名言
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曾子吊于夏,主人既祖填池,推柩而之,降婦人而行禮。從者曰“禮與?”曾曰:“夫祖者也;且,胡為不可以反宿也”從者又問諸游曰:“禮與”子游曰:“于牖下,小斂戶內,大斂于,殯于客位,于庭,葬于墓所以即遠也。喪事有進而無。”曾子聞之:“多矣乎,出祖者。”曾襲裘而吊,子裼裘而吊。曾指子游而示人:“夫夫也,習于禮者,如何其裼裘而吊?”主人既小、袒、括發;游趨而出,襲帶绖而入。曾曰:“我過矣我過矣,夫夫也。
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桓玄問劉太曰:“我何如謝傅?”劉答曰:公高,太傅深。又曰:“何如賢子敬?”答曰:樝、梨、橘、柚各有其美。
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袂圜以應規;曲如矩以應方;負繩及以應直;下齊如權衡應平。故規者,行舉以為容;負繩抱方者以直其政,方其義也故《易》曰:坤,“二之動,直以方”也下齊如權衡者,以安而平心也。五法已施故圣人服之。故規矩其無私,繩取其直,衡取其平,故先王貴。故可以為文,可以武,可以擯相,可以軍旅,完且弗費,善之次也
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晉武帝每餉山濤山。謝太傅以問子弟,車答曰:“當由欲者不多而使與者忘少。
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