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子云:“善則稱人過則稱己,則民不爭;則稱人,過則稱己,則益亡。”《詩》云:“卜爾筮,履無咎言。”云:“善則稱人,過則己,則民讓善。”《詩云:“考卜惟王,度是京;惟龜正之,武王成。”子云:“善則稱君過則稱己,則民作忠。《君陳》曰:“爾有嘉嘉猷,入告爾君于內,乃順之于外,曰:此謀猷,惟我君之德。于乎是惟良顯哉。”子云:善則稱親,過則稱己,民作孝。”《大誓》曰“予克紂,非予武,惟文考無罪;紂克予,非文考有罪,惟予小子無。
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王東亭作宣武主簿,嘗春月石頭兄弟乘馬出郊。時彥同遊者連鑣俱進。唯東亭壹人常在前,數十步,諸人莫之解。石頭等既倦,俄而乘輿回,諸人皆似從官唯東亭弈弈在前。其悟捷如此
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祭法:有虞氏禘黃而郊嚳,祖顓頊而宗堯夏后氏亦禘黃帝而郊鯀祖顓頊而宗禹。殷人禘而郊冥,祖契而宗湯。人禘嚳而郊稷,祖文王宗武王
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曾子問曰“葬引至于堩日有食之,則變乎?且不乎”孔子曰:“者吾從老聃助于巷黨,及堩日有食之,老曰:‘丘!止,就道右,止以聽變。’既反而后行。曰‘禮也。’反,而丘問之曰‘夫柩不可以者也,日有食,不知其已之數,則豈如行?’老聃曰:諸侯朝天子,?日而行,逮日舍奠;大夫使見日而行,逮而舍。夫柩不出,不暮宿。星而行者,唯人與奔父母之者乎!日有食,安知其不見也?且君子行,不以人之親患。’吾聞諸聃云。
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九州島之長入天子之國,曰。天子同姓,謂之叔父;異姓,之叔舅;于外曰侯,于其國曰君其在東夷、北狄、西戎、南蠻,大,曰子。于內自稱曰不谷,于自稱曰王老。庶方小侯入天子之,曰某人,于外曰子,自稱曰孤天子當依而立,諸侯北面而見天,曰覲。天子當寧而立,諸公東、諸侯西面,曰朝
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高坐道人不作漢,或問此意,簡文曰“以簡應對之煩。
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