　　郊之也，喪者敢哭，兇者不敢入門，敬之也。祭之，君牽牲穆答君，大夫序從既入廟門麗于碑，大夫袒，毛牛尚耳鸞刀以刲取膟菺，退。爓祭祭腥而退敬之至也郊之祭，報天而主，配以月夏后氏祭闇，殷人其陽，周祭日，以及闇。祭于壇，祭于坎，以幽明，以上下。祭于東，祭于西，以外內，以其位。日于東，月于西。陰長短，終相巡，以天下之和天下之禮致反始也致鬼神也致和用也致義也，讓也。致始，以厚本也；致神，以尊也；致物，以立民也。致義則上下不逆矣。致，以去爭。合此五，以治天之禮也，有奇邪，不治者則矣

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　　父母雖沒，將為善思貽父母令名，必果；為不善，思貽父母羞辱必不果。舅沒則姑老，婦所祭祀、賓客，每事請于姑，介婦請于冢婦舅姑使冢婦，毋怠，不無禮于介婦。舅姑若使婦，毋敢敵耦于冢婦，敢并行，不敢并命，不并坐。凡婦，不命適私，不敢退。婦將有事，小必請于舅姑。子婦無貨，無私畜，無私器，敢私假，不敢私與。婦賜之飲食、衣服、布帛佩帨、茝蘭，則受而獻舅姑，舅姑受之則喜，新受賜，若反賜之則辭不得命，如更受賜，藏待乏。婦若有私親兄弟與之，則必復請其故，而后與之。適子庶子只宗子宗婦，雖貴富，不以貴富入宗子之家，雖車徒舍于外，以寡約入子弟猶歸器衣服裘衾車，則必獻其上，而后敢用其次也；若非所獻，不敢以入于宗子之門，敢以貴富加于父兄宗族若富，則具二牲，獻其者于宗子，夫婦皆齊而敬焉，終事而后敢私祭

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　　謝中郎壽春敗，臨走，猶求玉鐙。太傅在，前後初無益之言。爾猶雲：“當豈須煩此？

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　　南郡龐士元聞馬德操在潁川，故千裏候之。至，遇操采桑，士元從車謂曰：“吾聞丈夫世，當帶金佩紫，有屈洪流之量，而絲婦之事。”德操：“子且下車，子知邪徑之速，不慮道之迷。昔伯成耦，不慕諸侯之榮；憲桑樞，不易有官宅。何有坐則華屋行則肥馬，侍女數，然後為奇。此乃、父所以慷慨，夷齊所以長嘆。雖有秦之爵，千駟之富不足貴也！”士元：“仆生出邊垂，見大義。若不壹叩鐘，伐雷鼓，則不其音響也。

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