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　　王長史與劉長別後相見，王劉曰：“卿更長。”答曰：“此天之自高耳。

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　　江左殷太常父，並能言理，亦有訥之異。揚州口談劇，太常輒雲：“更思吾論。

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　　然則何以至期也？曰：至親期斷。是何也？曰：天地則已易，四時則已變矣，其在天地之中，莫不更始焉，以是象之也。然何以三年也？曰：加隆焉爾也，使倍之，故再期也。由九月以下也？曰：焉使弗及也。故三年以隆，緦小功以為殺，期九月以為。上取象于天，下取法于地，中則于人，人之所以群居和壹之理矣。故三年之喪，人道之至文者，夫是之謂至隆。是百王之所同古今之所壹也，未有知其所由來也。孔子曰：“生三年，然后免父母之懷；夫三年之喪，天下之喪也。

　　三年之喪，言不語，對而不問：，堊室之中，不與坐焉；在堊室之中非時見乎母也，不門。疏衰皆居堊室廬。廬，嚴者也。視叔父母，姑姊妹兄弟，長、中、下視成人。親喪外除兄弟之喪內除。視之母與妻，比之兄。發諸顏色者，亦飲食也。免喪之外行于道路，見似目，聞名心瞿。吊死問疾，顏色戚容必以異于人也。如此后可以服三年之喪其余則直道而行之是也

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　　陸玩司空，有詣之，索酒，得，自起，瀉梁柱間地祝曰：“今乏才，爾為柱石用，莫傾棟梁。”笑曰：“卿良箴。

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　　桓宣武與袁彥道樗蒱袁彥道齒不合，遂厲色擲五木。溫太真雲：“見袁遷怒，知顏子為貴。