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殷仲喪後,桓問仲文:卿家仲堪定是何似?”仲文:“雖不休明壹世?足以映徹泉。
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殷中軍廢後,恨文曰:“上人箸百尺上,儋梯將去。
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殷仲堪精核玄論,人謂莫不究。殷乃嘆曰:“使我解四本,不翅爾。
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孝子將祭,慮事可以不豫;比時具物不可以不備;虛中以之。宮室既修,墻屋設,百物既備,夫婦戒沐浴,盛服奉承而之,洞洞乎,屬屬乎如弗勝,如將失之,孝敬之心至也與!薦薦俎,序其禮樂,備百官,奉承而進之。是諭其志意,以其恍以與神明交,庶或饗?!笆蝠嬛保?之志也。孝子之祭也盡其愨而愨焉,盡其而信焉,盡其敬而敬,盡其禮而不過失焉進退必敬,如親聽命則或使之也。孝子之,可知也,其立之也以詘,其進之也敬以,其薦之也敬以欲;而立,如將受命;已而退,敬齊之色不絕面。孝子之祭也,立不詘,固也;進而不,疏也;薦而不欲,愛也;退立而不如受,敖也;已徹而退,敬齊之色,而忘本也如是而祭,失之矣。子之有深愛者,必有氣;有和氣者,必有色;有愉色者,必有容。孝子如執玉,如盈,洞洞屬屬然,如勝,如將失之。嚴威恪,非所以事親也,人之道也
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戴安道既厲操東山,其兄欲建式遏之功。謝太曰:“卿兄弟誌業,何其殊?”戴曰:“下官‘不其憂’,家弟‘不改其樂。
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文王之為世子,于王季,日三。雞初而衣服,至于寢門外問內豎之御者曰:“日安否何如?”內豎:“安?!蔽耐跄讼?及日中,又至,亦如。及莫,又至,亦如。其有不安節,則內以告文王,文王色憂行不能正履。王季腹,然后亦復初。食上必在,視寒暖之節,下,問所膳;命膳宰:“末有原!”應曰“諾?!比缓笸?。武帥而行之,不敢有加。文王有疾,武王不冠帶而養。文王一飯亦一飯;文王再飯,再飯。旬有二日乃間文王謂武王曰:“女夢矣?”武王對曰:夢帝與我九齡。”文曰:“女以為何也?武王曰:“西方有九焉,君王其終撫諸?文王曰:“非也。古謂年齡,齒亦齡也。百爾九十,吾與爾三?!蔽耐蹙攀吣私K武王九十三而終。成幼,不能蒞阼,周公,踐阼而治??故雷?于伯禽,欲令成王之父子、君臣、長幼之也;成王有過,則撻禽,所以示成王世子道也。文王之為世子。
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