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　　謝胡兒作著作郎，嘗作堪傳。不諳堪是何似人，咨公。謝公答曰：“世胄亦被。堪，烈之子，阮千裏姨兄，潘安仁中外。安仁詩所謂子親伊姑，我父唯舅’。是允婿。

　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕，夏后氏以饗禮，殷人以禮，周人修而兼用之。凡十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國(guó)，十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯。八拜君命，一坐再至，瞽亦之，九十者使人受。五十粻，六十宿肉，七十二膳八十常珍，九十飲食不違，膳飲從于游可也。六十制，七十時(shí)制，八十月制九十日修，唯絞紟衾冒，而后制。五十始衰，六十肉不飽，七十非帛不暖，十非人不暖，九十雖得人暖矣。五十杖于家，六十于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó)，八十于朝，九十者天子欲有問，則就其室以珍從。七十俟朝，八十月告存，九十有秩。五十不從力政，六不與服戎，七十不與賓客事，八十齊喪之事弗及也五十而爵，六十不親學(xué)，十致政；凡自七十以上，衰麻為喪。凡三王養(yǎng)老皆年，八十者一子不從政，十者其家不從政；瞽亦如。凡父母在，子雖老不坐有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠，養(yǎng)老于下庠；夏后氏養(yǎng)國(guó)老東序，養(yǎng)庶老于西序；殷養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于學(xué)；周人養(yǎng)國(guó)老于東膠，庶老于虞庠，虞庠在國(guó)之郊。有虞氏皇而祭，深衣養(yǎng)老；夏后氏收而祭，燕而養(yǎng)老；殷人冔而祭，縞而養(yǎng)老；周人冕而祭，玄?而養(yǎng)老

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　　張憑舉孝廉都，負(fù)其才氣，必參時(shí)彥。欲詣尹，鄉(xiāng)裏及同舉共笑之。張遂詣。劉洗濯料事，之下坐，唯通寒，神意不接。張自發(fā)無端。頃之長(zhǎng)史諸賢來清言客主有不通處，乃遙於末坐判之言約旨遠(yuǎn)，足暢我之懷，壹坐皆。真長(zhǎng)延之上坐清言彌日，因留至?xí)浴埻耍瑒?：“卿且去，正取卿共詣?chuàng)彳姟?張還船，同侶問處宿？張笑而不。須臾，真長(zhǎng)遣教覓張孝廉船，侶惋愕。即同載撫軍。至門，劉進(jìn)謂撫軍曰：“官今日為公得壹常博士妙選！”前，撫軍與之話，咨嗟稱善曰：張憑勃窣為理窟”即用為太常博。

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　　左太沖作三都賦初成，時(shí)互有譏訾，思意不愜。後示張。張?jiān)唬骸按硕┛扇痪?未重於世，宜以經(jīng)高名之士。思乃詢求於皇甫謐。謐見之嗟，遂為作敘。於是先相非貳者莫不斂衽贊述焉

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　　孫興公、許玄共在白樓亭，共商先往名達(dá)。林公既所關(guān)，聽訖雲(yún)：“賢故自有才情。

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　　天子將出征，類乎上帝，宜社，造乎禰，祃于所征之地。受于祖，受成于學(xué)。出征，執(zhí)有罪反，釋奠于學(xué)，以訊馘告

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