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東門嬌嬌
謝萬北征,常嘯詠自高,未嘗撫眾士。謝公甚器愛,而審其必敗,乃行。從容謂萬曰:汝為元帥,宜數喚將宴會,以說眾心”萬從之。因召集將,都無所說,直如意指四坐雲:“君皆是勁卒。”諸甚忿恨之。謝公欲箸恩信,自隊主將以下,無不身造,相遜謝。及萬事敗軍中因欲除之。復:“當為隱士。”幸而得免
查西元
有父之喪,如未沒喪而母,其除父之喪也,服其除服。事,反喪服。雖諸父昆弟之喪如當父母之喪,其除諸父昆弟喪也,皆服其除喪之服。卒事反喪服。如三年之喪,則既顈其練祥皆同。王父死,未練祥孫又死,猶是附于王父也。有,聞外喪,哭之他室。入奠,奠,出,改服即位,如始即位禮。大夫、士將與祭于公,既濯,而父母死,則猶是與祭也次于異宮。既祭,釋服出公門,哭而歸。其它如奔喪之禮。未視濯,則使人告。告者反,后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪則既宿,則與祭。卒事,出公,釋服而后歸。其它如奔喪之。如同宮,則次于異宮
八匹
唯天下至誠,為能盡其性;盡其性,則能盡人之性;能盡人性,則能盡物之性;能盡物之性則可以贊天地之化育;可以贊天之化育,則可以與天地參矣
圖門秋花
凡學世子及學士必時。春夏學干戈,冬學羽龠,皆于東序小樂正學干,大胥贊。龠師學戈,龠師丞之。胥鼓南。春誦夏,大師詔之。瞽宗秋禮,執禮者詔之;冬書,典書者詔之。禮瞽宗,書在上庠。凡與養老,乞言,合語禮,皆小樂正詔之于序。大樂正學舞干戚語說,命乞言,皆大正授數,大司成論說東序
其凝蝶
太廟之內敬矣!君親牽牲,夫贊幣而從。君親制祭,夫人薦。君親割牲,夫人薦酒。卿、大從君,命婦從夫人。洞洞乎其敬,屬屬乎其忠也,勿勿乎其欲其之也。納牲詔于庭,血毛詔于室羹定詔于堂,三詔皆不同位,蓋求而未之得也。設祭于堂,為祊外,故曰:“于彼乎?于此乎?一獻質,三獻文,五獻察,七獻。大饗其王事與!三牲魚臘,四九州島之美味也;籩豆之薦,四之和氣也。內金,示和也。束帛璧,尊德也。龜為前列,先知也金次之,見情也。丹漆絲纊竹箭與眾共財也。其余無常貨,各以國之所有,則致遠物也。其出也肆夏而送之,蓋重禮也。祀帝于,敬之至也。宗廟之祭,仁之至。喪禮,忠之至也。備服器,仁至也。賓客之用幣,義之至也。君子欲觀仁義之道,禮其本也
詹迎天
司寇惠子之喪,子游為麻衰牡麻绖,文子辭曰:“辱與彌牟之弟游,又辱為之,敢辭。”子游曰:“禮也”文子退反哭,子游趨而就臣之位,文子又辭曰:“子與彌牟之弟游,又辱為之服又辱臨其喪,敢辭。”子游:“固以請。”文子退,扶子南面而立曰:“子辱與彌之弟游,又辱為之服,又辱其喪,虎也敢不復位。”子趨而就客位。將軍文子之喪既除喪,而后越人來吊,主深衣練冠,待于廟,垂涕洟子游觀之曰:“將軍文氏之其庶幾乎!亡于禮者之禮也其動也中。
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