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帥羅敷
王藍(lán)田性急。嘗食雞子,以刺之,不得,便大怒,舉以擲地雞子於地圓轉(zhuǎn)未止,仍下地以屐蹍之,又不得,瞋甚,復(fù)於地取口中,嚙破即吐之。王右軍聞而笑曰:“使安期有此性,猶當(dāng)無(wú)豪可論,況藍(lán)田邪?
宇文華
王珣、郗超有奇才,為大司所眷拔。珣為主,超為記室參軍超為人多須,珣短小。於時(shí)荊州之語(yǔ)曰:“髯參,短主簿。能令喜,能令公怒。
章佳遼源
子言之:“仁有數(shù),義有長(zhǎng)小大。中心憯怛,愛(ài)人之仁也;法而強(qiáng)之,資仁者也。《詩(shī)》云‘豐水有芑,武王豈不仕!詒厥謀,以燕翼子,武王烝哉!’數(shù)之仁也。國(guó)風(fēng)曰:‘我今不閱,恤我后。’終身之仁也。”子曰“仁之為器重,其為道遠(yuǎn),舉者能勝也,行者莫能致也,取數(shù)多仁也;夫勉于仁者不亦難乎?是君子以義度人,則難為人;以人人,則賢者可知已矣。”子曰:中心安仁者,天下一人而已矣。雅曰:‘德輶如毛,民鮮克舉之我儀圖之,惟仲山甫舉之,愛(ài)莫之。’”小雅曰:“高山仰止,行行止。”子曰:“《詩(shī)》之好如此;鄉(xiāng)道而行,中道而廢,忘之老也,不知年數(shù)之不足,俛焉有孳孳,斃而后已。”子曰:“之難成久矣!人人失其所好;故者之過(guò)易辭也。”子曰:“恭近,儉近仁,信近情,敬讓以行此雖有過(guò),其不甚矣。夫恭寡過(guò),可信,儉易容也;以此失之者,亦鮮乎?《詩(shī)》曰:‘溫溫恭人惟德之基。’”子曰:“仁之難久矣,惟君子能之。是故君子不其所能者病人,不以人之所不能愧人。是故圣人之制行也,不制己,使民有所勸勉愧恥,以行其。禮以節(jié)之,信以結(jié)之,容貌以之,衣服以移之,朋友以極之,民之有壹也。小雅曰:‘不愧于,不畏于天。’是故君子服其服則文以君子之容;有其容,則文君子之辭;遂其辭,則實(shí)以君子德。是故君子恥服其服而無(wú)其容恥有其容而無(wú)其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而無(wú)其行。是故子衰绖則有哀色;端冕則有敬色甲胄則有不可辱之色。《詩(shī)》云‘惟鵜在梁,不濡其翼;彼記之,不稱(chēng)其服。’
京寒云
司馬太傅齋中夜坐,時(shí)天月明凈,都無(wú)纖翳。傅嘆以為佳。謝景重在坐答曰:“意謂乃不如微雲(yún)綴。”太傅因戲謝曰:“居心不凈,乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢清邪?
巫馬大淵獻(xiàn)
有人嘆王恭形茂者,雲(yún)“濯濯如春月柳。
東郭丹
是月,以立冬先立冬三,太史謁天子曰:日立冬,德在水。子乃齊。冬之日,子親帥三、九卿、夫以迎冬北郊,還,賞死事恤孤寡。月也,命史釁龜策占兆審卦兇,是察黨,則罪有掩蔽
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