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山藍(lán)沁
搗珍:取牛羊麋鹿麇之必脄,每物與牛若一捶,反之,去其餌,熟出之,去其,柔其肉
巢辛巳
樂(lè)者,心之動(dòng)也;聲者,之象也。文采節(jié)奏,聲之飾也君子動(dòng)其本,樂(lè)其象,然后治飾。是故先鼓以警戒,三步以方,再始以著往,復(fù)亂以飭歸奮疾而不拔,極幽而不隱。獨(dú)其志,不厭其道;備舉其道,私其欲。是故情見(jiàn)而義立,樂(lè)而德尊。君子以好善,小人以過(guò)。故曰:生民之道,樂(lè)為大。樂(lè)也者施也;禮也者報(bào)也。,樂(lè)其所自生;而禮,反其所始。樂(lè)章德,禮報(bào)情反始也。謂大輅者,天子之車(chē)也。龍旗旒,天子之旌也。青黑緣者,子之寶龜也。從之以牛羊之群則所以贈(zèng)諸侯也。樂(lè)也者,情不可變者也。禮也者,理之不易者也。樂(lè)統(tǒng)同,禮辨異,禮之說(shuō),管乎人情矣。窮本知變樂(lè)之情也;著誠(chéng)去偽,禮之經(jīng)。禮樂(lè)偩天地之情,達(dá)神明之,降興上下之神,而凝是精粗體,領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大舉禮樂(lè),則天地將為昭焉。天欣合,陰陽(yáng)相得,煦嫗覆育萬(wàn),然后草木茂,區(qū)萌達(dá),羽翼,角觡生,蟄蟲(chóng)昭蘇,羽者嫗,毛者孕鬻,胎生者不殰,而生者不殈,則樂(lè)之道歸焉耳。者,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也樂(lè)之末節(jié)也,故童者舞之。鋪席,陳尊俎,列籩豆,以升降禮者,禮之末節(jié)也,故有司掌。樂(lè)師辨乎聲詩(shī),故北面而弦宗祝辨乎宗廟之禮,故后尸;祝辨乎喪禮,故后主人。是故成而上,藝成而下;行成而先事成而后。是故先王有上有下有先有后,然后可以有制于天也
庫(kù)高潔
司馬太傅為二王目:“孝伯亭亭直上,阿羅羅清疏。
包丙子
王仲祖聞蠻語(yǔ)不解茫然曰:“若使介葛盧朝,故當(dāng)不昧此語(yǔ)。
印從雪
殷侯既廢,桓語(yǔ)諸人曰:“少時(shí)淵源共騎竹馬,我去,己輒取之,故出我下。
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