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受禹碹
哀公于孔子曰“大禮何?君子之禮,何其也?”孔曰:“丘小人,不以知禮。君曰:“!吾子言也。”孔曰:“丘之:民之由生,禮大。非禮以節(jié)事天之神也,禮無以辨臣上下長之位也,禮無以別女父子兄之親、昏疏數(shù)之交;君子以之為尊敬。然后以所能教百,不廢其節(jié)。有成,然后治雕鏤文章黻以嗣。順之,然言其喪算備其鼎俎設(shè)其豕臘修其宗廟歲時以敬祀,以序族。即安居,節(jié)丑衣服,卑宮室,車雕幾,器刻鏤,食貳味,以民同利。之君子之禮者如此”
豆璐
善歌者,使人繼其聲;教者,使人繼其志。其言也而達(dá),微而臧,罕譬而喻,謂繼志矣
禾逸飛
三乘佛家滯義,支道林分判使三乘炳然。諸人在下坐聽,皆可通。支下坐,自共說,正當(dāng)?shù)?,入三便亂。今義弟子雖傳,猶盡得
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傳曰:“有從輕而,公子之妻為其皇姑。從重而輕,為妻之父母有從無服而有服,公子妻為公子之外兄弟。有有服而無服,公子為其之父母。”傳曰:“母,則為繼母之黨服;母,則為其母之黨服。為母之黨服,則不為繼母黨服。
上官宏雨
同姓從宗,合族屬;姓主名,治際會。名著,男女有別。其夫?qū)俸醺傅?,妻皆母道也;其夫?qū)俸?道者,妻皆婦道也。謂弟妻「婦」者,是嫂亦可謂「母」乎?名者人治之大也,可無慎乎?四世而緦服之窮也;五世袒免,殺姓也。六世,親屬竭矣。庶姓別于上,而戚單于下昏姻可以通乎?系之以姓弗別,綴之以食而弗殊,百世而昏姻不通者,周道也
納筠涵
小功不易喪之冠,如免,則绖其小功之绖,因其初帶。緦之麻,不變功之葛;小功之麻不變大功之葛。以本為稅
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