　　昔者，有虞貴德而尚齒，夏氏貴爵而尚齒，人貴富而尚齒，人貴親而尚齒。夏殷周，天下之王也，未有遺年。年之貴乎天下久矣；次乎事親。是故朝廷同爵尚齒。七十杖于，君問則席。八不俟朝，君問則之，而弟達乎朝矣。行，肩而不，不錯則隨。見者，則車徒辟；白者不以其任行道路，而弟達乎路矣。居鄉(xiāng)以齒而老窮不遺，強犯弱，眾不暴寡而弟達乎州巷矣古之道，五十不甸徒，頒禽隆諸者，而弟達乎搜矣。軍旅什伍，爵則尚齒，而弟乎軍旅矣。孝弟諸朝廷，行乎道，至乎州巷，放搜狩，修乎軍旅眾以義死之，而敢犯也

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令狐永生

　　諸葛令女，庾氏婦，既，誓雲(yún)：“不復重出！”此性甚正強，無有登車理?；?許江思玄婚，乃移家近之。，誑女雲(yún)：“宜徙?！膘妒?人壹時去，獨留女在後。比覺，已不復得出。江郎莫來女哭詈彌甚，積日漸歇。江暝入宿，恒在對床上。後觀意轉帖，虨乃詐厭，良久不，聲氣轉急。女乃呼婢雲(yún)：喚江郎覺！”江於是躍來就曰：“我自是天下男子，厭何預卿事而見喚邪？既爾相，不得不與人語?！迸?慚，情義遂篤

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靖戌

　　天地合后萬物興焉夫昏禮，萬之始也。取異姓，所以遠厚別也。必誠，辭無腆。告之以信；信，事也；信，婦也。壹與之，終身不改故夫死不嫁男子親迎，先于女，剛之義也。天乎地，君先臣，其義一。執(zhí)摯以相，敬章別也男女有別，后父子親，子親然后義，義生然后作，禮作然萬物安。無無義，禽獸道也。婿親授綏，親之。親之也者親之也。敬親之，先王所以得天下。出乎大門先，男帥女女從男，夫之義由此始。婦人，從者也；幼從兄，嫁從夫夫死從子。也者，夫也夫也者，以帥人者也。冕齋戒，鬼陰陽也。將為社稷主，先祖后，而以不致敬乎共牢而食，尊卑也。故人無爵，從之爵，坐以之齒。器用匏，尚禮然。三王作牢陶匏。厥明婦盥饋。舅卒食，婦馂，私之也。姑降自西階婦降自阼階授之室也。禮不用樂，陰之義也。，陽氣也。禮不賀，人序也

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素問蘭

　　王子敬語王孝伯曰：“叔子自復佳耳，然亦何與人？”故不如銅雀臺上妓。

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