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衣幻柏
為長子杖,其子不以杖即位為妻,父母在,杖,不稽顙。母,不稽顙。稽顙,其贈也拜。違侯之大夫,不反。
濮陽杰
王丞相有幸妾雷,頗預政事納貨蔡公謂之“雷尚書。
費莫半容
子言:“仁有,義有長小大。中憯怛,愛之仁也;法而強之資仁者也《詩》云‘豐水有,武王豈仕!詒厥謀,以燕子,武王哉!’數之仁也。風曰:‘今不閱,恤我后。終身之仁。”子曰“仁之為重,其為遠,舉者能勝也,者莫能致,取數多仁也;夫于仁者不難乎?是君子以義人,則難人;以人人,則賢可知已矣”子曰:中心安仁,天下一而已矣。雅曰:‘輶如毛,鮮克舉之我儀圖之惟仲山甫之,愛莫之。’”雅曰:“山仰止,行行止。子曰:“詩》之好如此;鄉而行,中而廢,忘之老也,知年數之足,俛焉有孳孳,而后已。子曰:“之難成久!人人失所好;故者之過易也。”子:“恭近,儉近仁信近情,讓以行此雖有過,不甚矣。恭寡過,可信,儉容也;以失之者,亦鮮乎?詩》曰:溫溫恭人惟德之基’”子曰“仁之難久矣,惟子能之。故君子不其所能者人,不以之所不能愧人。是圣人之制也,不制己,使民所勸勉愧,以行其。禮以節,信以結,容貌以之,衣服移之,朋以極之,民之有壹。小雅曰‘不愧于,不畏于。’是故子服其服則文以君之容;有容,則文君子之辭遂其辭,實以君子德。是故子恥服其而無其容恥有其容無其辭,有其辭而其德,恥其德而無行。是故子衰绖則哀色;端則有敬色甲胄則有可辱之色《詩》云‘惟鵜在,不濡其;彼記之,不稱其。’
晏乙
魏甄後惠而有,先為袁熙妻,甚寵。曹公之屠鄴也令疾召甄,左右白“五官中郎已將去”公曰:“今年破正為奴。
閭丘俊杰
君子行禮,不求變。祭祀之禮,居喪之服哭泣之位,皆如其國之,謹修其法而審行之。國三世,爵祿有列于朝出入有詔于國,若兄弟族猶存,則反告于宗后去國三世,爵祿無列于,出入無詔于國,唯興日,從新國之法。君子孤不更名。已孤暴貴,為父作謚。居喪,未葬讀喪禮;既葬,讀祭禮喪復常,讀樂章
甕友易
其恩厚者,其服重;故為父衰三年,以恩制者也。門內之治恩掩義;門外之治,義斷恩。資事父以事君,而敬同,貴貴尊尊義之大者也。故為君亦斬衰三年以義制者也
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