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公羊文杰
謝仁祖年八歲,謝豫章送客,爾時語已神悟,自參流。諸人鹹共嘆之曰:“年壹坐之顏回。”仁祖曰:“無尼父,焉別顏回?
張廖初陽
張天世雄涼州以力弱詣師,雖遠殊類,亦人之桀也聞皇京多,欽羨彌。猶在渚,司馬著往詣之。容鄙陋,可觀聽。錫心甚悔,以遐外以自固。彌有俊才譽,當時而造焉。至,天錫其風神清,言話如,陳說古,無不貫。又諳人氏族,中皆有證據天錫訝服
柏巳
昔者,有氏貴德而尚齒夏后氏貴爵而齒,殷人貴富尚齒,周人貴而尚齒。虞夏周,天下之盛也,未有遺年。年之貴乎天,久矣;次乎親也。是故朝同爵則尚齒。十杖于朝,君則席。八十不朝,君問則就,而弟達乎朝矣。行,肩而并,不錯則隨見老者,則車辟;斑白者不其任行乎道路而弟達乎道路。居鄉以齒,老窮不遺,強犯弱,眾不暴,而弟達乎州矣。古之道,十不為甸徒,禽隆諸長者,弟達乎搜狩矣軍旅什伍,同則尚齒,而弟乎軍旅矣。孝發諸朝廷,行道路,至乎州,放乎搜狩,乎軍旅,眾以死之,而弗敢也
碧魯建偉
王恭有清辭簡旨,能敘,而讀書少,頗有重出。有道孝伯常有新意,不覺為煩
嘉協洽
嵇中散臨東市,神氣不。索琴彈之,廣陵散。曲終:“袁孝尼嘗學此散,吾靳不與,廣陵散今絕矣!”太生三千人上書請以為師,不。文王亦尋悔。
烏雅峰軍
袂圜以應規曲袷如矩以應方負繩及踝以應直下齊如權衡以應。故規者,行舉以為容;負繩抱者,以直其政,其義也。故《易曰:坤,“六二動,直以方”也下齊如權衡者,安志而平心也。法已施,故圣人之。故規矩取其私,繩取其直,衡取其平,故先貴之。故可以為,可以為武,可擯相,可以治軍,完且弗費,善之次也
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