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袁悅有口才,能短說,亦有精理。始作謝參軍,頗被禮遇。後丁,服除還都,唯賫戰國而已。語人曰:“少年讀論語、老子,又看莊易,此皆是病痛事,當所益邪?天下要物,正戰國策。”既下,說司孝文王,大見親待,幾機軸。俄而見誅
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子云:“善則稱,過則稱己,則民不;善則稱人,過則稱,則怨益亡。”《詩云:“爾卜爾筮,履咎言。”子云:“善稱人,過則稱己,則讓善。”《詩》云:考卜惟王,度是鎬京惟龜正之,武王成之”子云:“善則稱君過則稱己,則民作忠”《君陳》曰:“爾嘉謀嘉猷,入告爾君內,女乃順之于外,:此謀此猷,惟我君德。于乎!是惟良顯。”子云:“善則稱,過則稱己,則民作。”《大誓》曰:“克紂,非予武,惟朕考無罪;紂克予,非文考有罪,惟予小子良。
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劉伶恒酒放達,或衣裸形在屋,人見譏之伶曰:“我天地為棟宇屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?”
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王恭始與建武甚有情,遇袁悅之間,致疑隙。然每興會,故有相。時恭嘗行散京口謝堂,於清露晨流,新初引,恭目之:“王大故自濯。
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桓南郡被作太子洗馬,泊荻渚。王大散後已小醉,看桓。桓為設,不能冷飲,語左右:“令酒來!”桓乃涕嗚咽,王便去。桓以手巾淚,因謂王曰“犯我家諱,預卿事?”王曰:“靈寶故達。
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“儒有內稱不辟親,外舉不怨,程功積事,推賢而進達之,望其報;君得其志,茍利國家,求富貴。其舉賢援能有如此者
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