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保水彤
夫祭之為物大矣,其興備矣。順以備者也,其教之與?是故,君子之教也,外教之以尊其君長,內(nèi)則教之孝于其親。是故,明君在上則諸臣服從;崇事宗廟社稷則子孫順孝。盡其道,端其,而教生焉。是故君子之事也,必身行之,所不安于上則不以使下;所惡于下,則以事上;非諸人,行諸己,教之道也。是故君子之教也必由其本,順之至也,祭其與?故曰:祭者,教之本也。夫祭有十倫焉;見事鬼神道焉,見君臣之義焉,見父之倫焉,見貴賤之等焉,見疏之殺焉,見爵賞之施焉,夫婦之別焉,見政事之均焉見長幼之序焉,見上下之際。此之謂十倫
建辛
善學(xué),師逸而倍,又從庸之;不學(xué)者,師而功半,從而怨之善問者,攻堅木,其易者,其節(jié)目,其久也,說以解;善問者反。善待問,如撞鐘叩之以小則小鳴,之以大者大鳴,待從容,然盡其聲;善答問者此。此皆學(xué)之道也
微生飛
嵇、阮、山、劉在林酣飲,王戎後往。步曰:“俗物已復(fù)來敗人!”王笑曰:“卿輩意亦復(fù)可敗邪?
西清一
是月也,草木黃落,伐薪為炭。蟄蟲咸俯在內(nèi)皆墐其戶。乃趣獄刑,毋有罪。收祿秩之不當、供之不宜者。是月也,天子以犬嘗稻,先薦寢廟。季行夏令,則其國大水,冬殃敗,民多鼽嚏。行冬令則國多盜賊,邊境不寧,地分裂。行春令,則暖風(fēng)至,民氣解惰,師興不居
系乙卯
天子將出征,類乎上帝,乎社,造乎禰,祃于所征之地受命于祖,受成于學(xué)。出征,有罪;反,釋奠于學(xué),以訊馘。
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