　　子曰：“道不遠人，人之道而遠人，不可以為道。《詩云：‘伐柯，伐柯，其則不遠’執(zhí)柯以伐柯，睨而視之，猶為遠。故君子以人治人，改而。忠恕違道不遠，施諸己而不，亦勿施于人。君子之道四，未能一焉，所求乎子，以事父未能也；所求乎臣，以事君，能也；所求乎弟，以事兄，未也；所求乎朋友，先施之，未也。庸德之行，庸言之謹；有不足，不敢不勉，有余，不敢；言顧行，行顧言，君子胡不慥爾！

　　成廟則釁之。其：祝、宗人、宰夫、人，皆爵弁純衣。雍拭羊，宗人視之，宰北面于碑南，東上。人舉羊，升屋自中，屋南面，刲羊，血流前，乃降。門、夾室用雞。先門而后夾室其衈皆于屋下。割雞門當門，夾室中室。司皆鄉(xiāng)室而立，門則司當門北面。既事，人告事畢，乃皆退。命于君曰：“釁某廟畢?！狈疵趯?，君鄉(xiāng)于門內(nèi)朝服。既反，乃退。路寢成則考而不釁。釁屋者，交明之道也。凡宗廟之。其名者成則釁之以豚

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　　子言之“昔三代明皆事天地之明，無非卜之用，不敢其私，褻事帝。是故不日月，不違筮。卜筮不襲也。大事時日；小事時日，有筮外事用剛?cè)?內(nèi)事用柔日不違龜筮。子曰：“牲禮樂齊盛，以無害乎鬼，無怨乎百?！弊釉唬?后稷之祀易也；其辭恭其欲儉，其及子孫?！?》曰：‘后兆祀，庶無悔，以迄于?！弊釉?“大人之器敬。天子無；諸侯有守。天子道以；諸侯非其不以筮。卜寢室。天子卜處大廟。子曰：“君敬則用祭器是以不廢日，不違龜筮以敬事其君，是以上不于民，下不于上。

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　　王子敬雲(yún)：“從山陰上行，山川自相映發(fā)，使應接不暇。若秋冬之際，難為壞。

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　　成帝在石頭，任在帝前戮侍中鐘雅、衛(wèi)將軍劉超。帝泣曰“還我侍中！”讓不詔，遂斬超、雅。事之後，陶公與讓有舊欲宥之。許柳兒思妣至佳，諸公欲全之。全思妣，則不得不為全讓，於是欲並宥之事奏，帝曰：“讓是我侍中者，不可宥！諸公以少主不可違，斬二人

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