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弭歆月
孔子曰:“射者何以射何以聽?循聲而發,發而不正鵠者,其唯賢者乎!若夫肖之人,則彼將安能以中?《詩》云:“發彼有的,以爾爵。”祈,求也;求中以爵也。酒者,所以養老也,以養病也;求中以辭爵者,養也
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凡養老:有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮,殷人以食禮周人修而兼用之。凡五十養鄉,六十養于國,七十養于,達于諸侯。八十拜君命,坐再至,瞽亦如之,九十者人受。五十異粻,六十宿肉七十二膳,八十常珍,九十食不違寢,膳飲從于游可也六十歲制,七十時制,八十制,九十日修,唯絞紟衾冒死而后制。五十始衰,六十肉不飽,七十非帛不暖,八非人不暖,九十雖得人不暖。五十杖于家,六十杖于鄉七十杖于國,八十杖于朝,十者天子欲有問焉,則就其以珍從。七十不俟朝,八十告存,九十日有秩。五十不力政,六十不與服戎,七十與賓客之事,八十齊喪之事及也。五十而爵,六十不親,七十致政;凡自七十以上唯衰麻為喪。凡三王養老皆年,八十者一子不從政,九者其家不從政;瞽亦如之。父母在,子雖老不坐。有虞養國老于上庠,養庶老于下;夏后氏養國老于東序,養老于西序;殷人養國老于右,養庶老于左學;周人養國于東膠,養庶老于虞庠,虞在國之西郊。有虞氏皇而祭深衣而養老;夏后氏收而祭燕衣而養老;殷人冔而祭,衣而養老;周人冕而祭,玄而養老
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袁彥有二妹:適殷淵源壹適謝仁。語桓宣雲:“恨更有壹人卿。
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天子將出,類乎帝,宜乎社,造乎禰諸侯將出,宜乎社,乎禰。天子無事與諸相見曰朝,考禮正刑德,以尊于天子。天賜諸侯樂,則以柷將,賜伯、子、男樂,以鼗將之。諸侯,賜矢然后征,賜鈇鉞然殺,賜圭瓚然后為鬯未賜圭瓚,則資鬯于子
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凡侍坐大司成者,近間三席,以問。終則墻,列事未,不問。凡,春官釋奠其先師,秋亦如之。凡立學者,必奠于先圣先;及行事,以幣。凡釋者,必有合,有國故則。凡大合樂必遂養老。語于郊者,取賢斂才焉或以德進,以事舉,或言揚。曲藝誓之,以待語。三而一焉,乃進其,以其序,之郊人,遠。于成均以取爵于上尊。始立學者既興器用幣然后釋菜不不授器,乃。儐于東序一獻,無介可也。教世。
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