兆屠維 46萬字 616244人讀過 連載
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帷殯,非古也,自敬姜之穆伯始也。喪禮,哀戚之至也節哀,順變也;君子念始之者。復,盡愛之道也,有禱祠之焉;望反諸幽,求諸鬼神之道;北面,求諸幽之義也。拜稽,哀戚之至隱也;稽顙,隱之也。飯用米貝,弗忍虛也;不食道,用美焉爾。銘,明旌也以死者為不可別已,故以其旗之。愛之,斯錄之矣;敬之,盡其道焉耳。重,主道也,殷綴重焉;周主重徹焉。奠以素,以生者有哀素之心也;唯祭之禮,主人自盡焉爾;豈知神所饗,亦以主人有齊敬之心也辟踴,哀之至也,有算,為之文也。袒、括發,變也;慍,之變也。去飾,去美也;袒、發,去飾之甚也。有所袒、有襲,哀之節也。弁绖葛而葬,神交之道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠主人、婦室老,為其病也,君命食之。反哭升堂,反諸其所作也;婦入于室,反諸其所養也。反之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷既封吊,周反哭而吊
天地凝之氣,于西南,盛于西北此天地之嚴氣也,天地之義也。天地厚之氣,于東北,盛于東南此天地之德氣也,天地之仁也。主人尊賓,故賓于西北而坐介于南以輔賓賓者接人義者也,坐于西北主人者,人以德厚也,故坐東南。而僎于東北以輔主人。仁義接賓主有事俎豆有數圣,圣立將之以敬禮,禮以長幼曰德德也者,于身也。曰:古之術道者,以得身也是故圣人焉
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最新章節: 第766章 另一個叫什么?(2025-03-29)
更新時間:2025-03-29
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