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昌云
石駘卒,無適,有庶子人,卜所為后者。:“沐浴佩玉則兆”五人者沐浴、佩;石祁子:“孰有親之喪而浴、佩玉乎?”不浴、佩玉石祁子兆
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林下諸賢,各有俊才子籍子渾,器量弘曠。康子紹清遠雅正。濤子簡,疏通高。鹹子瞻,虛夷有遠誌。瞻孚,爽朗多所遺。秀子純、,並令淑有清流。戎子萬子有大成之風,苗而不秀。唯子無聞。凡此諸子,唯瞻為,紹、簡亦見重當世
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國昭子母死,問于張曰:“葬墓,男子、人安位?”張曰:“司敬子之喪,子相,男子鄉,婦人東。”曰:“!毋。”曰“我喪也斯。爾專之,為賓焉,主主焉--婦人從男子皆西。
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子云:“七日戒,日齊,承一人焉以為尸過之者趨走,以教敬也”醴酒在室,醍酒在堂澄酒在下,示民不淫也尸飲三,眾賓飲一,示有上下也。因其酒肉,其宗族,以教民睦也。堂上觀乎室,堂下觀乎。《詩》云:“禮儀卒,笑語卒獲。
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韓壽美姿容,賈辟以為掾。充每聚會賈女於青璅中看,見,說之。恒懷存想,於吟詠。後婢往壽家具述如此,並言女光。壽聞之心動,遂請潛修音問。及期往宿壽蹻捷絕人,踰墻而,家中莫知。自是充女盛自拂拭,說暢有於常。後會諸吏,聞有奇香之氣,是外國貢,壹箸人,則歷月歇。充計武帝唯賜己陳騫,余家無此香,壽與女通,而垣墻重,門合急峻,何由得?乃托言有盜,令人墻。使反曰:“其余異,唯東北角如有人。而墻高,非人所踰”充乃取女左右婢考,即以狀對。充秘之以女妻壽
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或問曰:“杖者何?”曰:竹、桐一也。為父苴杖--苴杖,竹也;為母削杖--削杖,桐也
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