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閔昭陽(yáng)
王子敬病,道家上章應(yīng)過(guò),問(wèn)子敬“來(lái)有何異同得?”子敬雲(yún):不覺(jué)有余事,憶與郗家離婚”
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子游曰:“喪母如母,與?”孔曰:“非也。古者男子外有,內(nèi)有慈,君命所教子也,服之有?者,魯昭少喪其母有慈母良及其死也公弗忍也欲喪之,司以聞,:‘古之,慈母無(wú),今也君之服,是古之禮而國(guó)法也;終行之,有司將書(shū)以遺后世無(wú)乃不可!’公曰‘古者天練冠以燕?!?也,遂練以喪慈母喪慈母,魯昭公始。
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荀奉倩婦至篤,冬婦病熱,乃中庭自取冷還以身熨之婦亡,奉倩少時(shí)亦卒。是獲譏於世奉倩曰:“人德不足稱當(dāng)以色為主”裴令聞之:“此乃是到之事,非德言,冀後未昧此語(yǔ)。
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荀巨伯遠(yuǎn)看友人,值胡賊攻郡,友人巨伯曰:“吾今死矣子可去!”巨伯曰:遠(yuǎn)來(lái)相視,子令吾去敗義以求生,豈荀巨所行邪?”賊既至,巨伯曰:“大軍至,郡盡空,汝何男子,敢獨(dú)止?”巨伯曰:友人有疾,不忍委之寧以我身代友人命。賊相謂曰:“我輩無(wú)之人,而入有義之國(guó)”遂班軍而還,壹郡獲全
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司馬文王問(wèn)武陔:“玄伯何如其父司空?”陔:“通雅博暢,能以天下教為己任者,不如也。明簡(jiǎn)至,立功立事,過(guò)之。
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王敦既下,住船石,欲有廢明帝意。賓客坐,敦知帝聰明,欲以孝廢之。每言帝不孝之,而皆雲(yún)溫太真所說(shuō)。嘗為東宮率,後為吾司,甚悉之。須臾,溫來(lái)敦便奮其威容,問(wèn)溫曰“皇太子作人何似?”曰:“小人無(wú)以測(cè)君子”敦聲色並厲,欲以威使從己,乃重問(wèn)溫:“子何以稱佳?”溫曰:鉤深致遠(yuǎn),蓋非淺識(shí)所。然以禮侍親,可稱為。
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