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曾子曰:“孝子之養也,樂其心不違其志,樂耳目,安其寢處,以其飲忠養之孝子之身終,終身者,非終父母之身,終其也;是故父母之所愛亦愛,父母之所敬亦敬之,至犬馬盡然,而況于人乎!凡養老,五帝憲,三王有言。五帝憲,養氣體而不言,有善則記之為惇史。王亦憲,既養老而后乞言亦微其禮,皆有惇史
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曾子問曰:“古者行,必以遷廟主行乎?孔子曰:“天子巡守,遷廟主行,載于齊車,必有尊也。今也取七廟主以行,則失之矣。當廟、五廟無虛主;虛主,唯天子崩,諸侯薨與其國,與祫祭于祖,為主耳。吾聞諸老聃曰:子崩,國君薨,則祝取廟之主而藏諸祖廟,禮。卒哭成事而后,主各其廟。君去其國,大宰群廟之主以從,禮也。祭于祖,則祝迎四廟之。主,出廟入廟必蹕;聃云。”曾子問曰:“者師行,無遷主,則何?”孔子曰:“主命。問曰:“何謂也?”孔曰:“天子、諸侯將出必以幣帛皮圭告于祖禰遂奉以出,載于齊車以。每舍,奠焉而后就舍反必告,設奠卒,斂幣,藏諸兩階之間,乃出蓋貴命也。
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謝鎮少時,聞浩能清言故往造之殷未過有通,為謝榜諸義,數百語。有佳致,辭條豐蔚甚足以動駭聽。謝神傾意,覺流汗交。殷徐語右:“取巾與謝郎面。
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顧長康作殷荊州佐,假還東。爾時例不給布颿顧苦求之,乃得發。至破,遭風大敗。作箋與殷雲“地名破冢,真破冢而出行人安穩,布颿無恙。
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社祭而主陰氣。君南鄉北墉下,陰之義也日用甲,日之始也天子大社受霜露風,以達天之氣也。故喪國之屋之,不天陽也。社北牖,陰明也。所以神地道也。地萬物,天象。取財地,取法天,是以天而親地,故教民報焉。家中溜而國社,示本。唯為社,單出里唯為社田國人畢作唯社,丘共粢盛,以報本反也。季春火,為焚。然后簡車賦,而其卒伍,君親誓社以習軍旅左之右之坐之起之以觀其習也;而流之禽,而諸利,以其不犯命。求服其,不貪其,故以戰克,以祭受福
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是月,天子乃元日祈谷上帝。乃元辰,天親載耒耜措之參保之御間,三公、九、諸侯、夫,躬耕藉。天子推,三公推,卿諸九推。反執爵于大,三公、卿、諸侯大夫皆御命曰:勞。
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