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楚千蘭
謝遏諸人共道竹林優劣,謝雲:“先輩初不臧貶七賢。
西朝雨
事親有隱而犯,左右就養無,服勤至死,致三年。事君有犯無隱,左右就養方,服勤至死,喪三年。事師無無隱,左右就養方,服勤至死,喪三年
忻乙巳
廄焚,孔子拜人為火來者。拜之士壹,大夫再。亦吊之道也。孔子曰“管仲遇盜,取二焉,上以為公臣,:『其所與游辟也可人也!』管仲死桓公使為之服。宦大夫者之為之服也自管仲始也,有君焉爾也。
范姜遼源
天子大蠟八伊耆氏始為蠟,也者,索也。歲二月,合聚萬物索饗之也。蠟之也:主先嗇,而司嗇也。祭百種報嗇也。饗農及表畷,禽獸,仁至、義之盡也。之君子,使之必之。迎貓,為其田鼠也;迎虎,其食田豕也,迎祭之也。祭坊與庸,事也。曰“反其宅”,水歸壑,昆蟲毋作,木歸其澤。皮弁服而祭。素服,送終也。葛帶榛,喪殺也。蠟之,仁之至、義之也。黃衣黃冠而,息田夫也。野黃冠;黃冠,草也。大羅氏,天之掌鳥獸者也,侯貢屬焉。草笠至,尊野服也。氏致鹿與女,而客告也。以戒諸曰:“好田好女亡其國。”天子瓜華,不斂藏之也。八蠟以記四。四方年不順成八蠟不通,以謹財也。順成之方其蠟乃通,以移也。既蠟而收,息已。故既蠟,子不興功
澹臺世豪
君舉旅于賓,及所賜爵,皆降再拜稽,升成拜,明臣禮也君答拜之,禮無不答明君上之禮也。臣下力盡能以立功于國,必報之以爵祿,故臣皆務竭力盡能以立功是以國安而君寧。禮不答,言上之不虛取下也。上必明正道以民,民道之而有功,后取其什一,故上用而下不匱也;是以上和親而不相怨也。和,禮之用也;此君臣下之大義也。故曰:禮者,所以明君臣之也
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