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慕容飛玉
凡聽(tīng)五刑之訟,必原父子親、立君臣之義以權(quán)之。意論重之序、慎測(cè)淺深之量以別之悉其聰明、致其忠愛(ài)以盡之。獄,泛與眾共之;眾疑,赦之必察小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正,正聽(tīng)之。正獄成告于大司寇,大司寇聽(tīng)之木之下。大司寇以獄之成告于,王命三公參聽(tīng)之。三公以獄成告于王,王三又,然后制刑凡作刑罰,輕無(wú)赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可變,故子盡心焉。析言破律,亂名改,執(zhí)左道以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以疑眾,殺行偽而堅(jiān),言偽而辯,學(xué)非而,順?lè)嵌鴿桑砸杀姡瑲ⅰ<?鬼神、時(shí)日、卜筮以疑眾,殺此四誅者,不以聽(tīng)。凡執(zhí)禁以眾,不赦過(guò)。有圭璧金璋,不于市;命服命車,不粥于市;廟之器,不粥于市;犧牲不粥市;戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵車不中度,不于市。布帛精粗不中數(shù)、幅廣不中量,不粥于市。奸色亂正,不粥于市。錦文珠玉成器,粥于市。衣服飲食,不粥于市五谷不時(shí),果實(shí)未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽獸鱉不中殺,不粥于市。關(guān)執(zhí)禁譏,禁異服,識(shí)異言
南宮云飛
人有相羊祜父墓,後應(yīng)受命君。祜惡其言,遂掘斷後,以壞其勢(shì)。相者立視之:“猶應(yīng)出折臂三公。”俄祜墜馬折臂,位果至公
應(yīng)攝提格
子曰“愚而好用,賤而自專,生今之世,古之道:此者,災(zāi)其身者也”非天子不議禮,制度,不文。今天車同軌,同文,行倫。雖有位,茍無(wú)德,不敢禮樂(lè)焉;有其德。無(wú)其位,不敢作禮焉。子曰“吾說(shuō)夏,杞不足也。吾學(xué)禮,有宋焉。吾學(xué)禮,今用,吾從周”
牟戊戌
季春行冬令,則寒氣時(shí)發(fā),木皆肅,國(guó)有大恐。行夏令,則多疾疫,時(shí)雨不降,山林不收。秋令,則天多沉陰,淫雨蚤降,革并起
三棗
謝幼輿曰:“人王眉子清通簡(jiǎn)暢嵇延祖弘雅劭長(zhǎng),仲道卓犖有致度。
太史小濤
喪事,其縱縱爾;事,欲其折爾。故喪事遽,不陵節(jié)吉事雖止,怠。故騷騷則野,鼎鼎則小人
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