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凡聽五之訟,必原子之親、立臣之義以權。意論輕重序、慎測淺之量以別之悉其聰明、其忠愛以盡。疑獄,泛眾共之;眾,赦之。必小大之比以之。成獄辭史以獄成告正,正聽之正以獄成告大司寇,大寇聽之棘木下。大司寇獄之成告于,王命三公聽之。三公獄之成告于,王三又,后制刑。凡刑罰,輕無。刑者侀也侀者成也,成而不可變故君子盡心。析言破律亂名改作,左道以亂政殺。作淫聲異服、奇技奇器以疑眾殺。行偽而,言偽而辯學非而博,非而澤,以眾,殺。假鬼神、時日卜筮以疑眾殺。此四誅,不以聽。執禁以齊眾不赦過。有璧金璋,不于市;命服車,不粥于;宗廟之器不粥于市;牲不粥于市戎器不粥于。用器不中,不粥于市兵車不中度不粥于市。帛精粗不中、幅廣狹不量,不粥于。奸色亂正,不粥于市錦文珠玉成,不粥于市衣服飲食,粥于市。五不時,果實熟,不粥于。木不中伐不粥于市。獸魚鱉不中,不粥于市關執禁以譏禁異服,識言
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王太尉問眉子:?汝叔名士,何以不相重?”眉子曰:“何名士終日妄語?
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宋襄公葬其夫人,酰百甕。曾子曰:“既曰明矣,而又實之。”孟獻子喪,司徒旅歸四布。夫子:“可也。”讀赗,曾子:“非古也,是再告也。成子高寢疾,慶遺入,請:“子之病革矣,如至乎病,則如之何?”子高曰“吾聞之也:生有益于人死不害于人。吾縱生無益人,吾可以死害于人乎哉我死,則擇不食之地而葬焉。
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王恭隨父會稽,王大自來拜墓。恭暫墓下看之,二素善,遂十余方還。父問恭“何故多日?對曰:“與阿語,蟬連不得。”因語之曰“恐阿大非爾友。”終乖愛,果如其言
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桓車不好箸新。浴後,故送新衣。車騎大,催使持。婦更持,傳語雲“衣不經,何由而?”桓公笑,箸之
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穆公之母卒,使人于曾子曰:“如之何?對曰:“申也聞諸申之曰:哭泣之哀、齊斬之、饘粥之食,自天子達布幕,衛也;縿幕,魯。
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