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侍坐,則必退席不退,則必引而去君黨。登席不由前,為席。徒坐不盡席尺,書,食,則齊,豆去尺。若賜之食而君客,則命之祭,然后祭先飯辯嘗羞,飲而俟若有嘗羞者,則俟君食,然后食,飯,飲俟。君命之羞,羞近,命之品嘗之,然后所欲。凡嘗遠食,必近食。君未覆手,不飧;君既食,又飯飧飯飧者,三飯也。君徹,執飯與醬,乃出授從者。凡侑食,不食;食于人不飽。唯漿不祭,若祭為已儕。君若賜之爵,則越再拜稽首受,登席祭,飲卒爵而俟君卒爵然后授虛爵。君子之酒也,受一爵而色灑也,二爵而言言斯,已三爵而油油以退,則坐取屨,隱辟而后,坐左納右,坐右納。凡尊必上玄酒,唯面尊,唯饗野人皆酒大夫側尊用棜,士側用禁
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謝幼輿周侯曰:“類社樹,遠之,峨峨拂天;就而視,其根則群所托,下聚而已!”答:“枝條拂天,不以為;群狐亂其,不以為濁聚混之穢,之所保,何自稱?
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支公鶴,住剡(山印)山。有人遺雙鶴,少翅長欲飛支意惜之乃鎩其翮鶴軒翥不能飛,乃顧翅,垂視之,如懊喪意。曰:“既淩霄之姿何肯為人耳目近玩”養令翮置,使飛。
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仲春秋令,則國大水,氣總至,戎來征。冬令,則氣不勝,乃不熟,多相掠。夏令,則乃大旱,氣早來,螟為害
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桓玄既篡位,後床微陷,群臣失色。中殷仲文進曰:“當聖德淵重,厚地所以能載。”時人善之
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子云:“君辭貴不辭賤,辭不辭貧,則亂益。”故君子與其食浮于人也,寧人浮于食。子云“觴酒豆肉讓而惡,民猶犯齒;席之上讓而坐下民猶犯貴;朝廷位讓而就賤,民犯君。”《詩》:“民之無良,怨一方;受爵不,至于已斯亡。子云:“君子貴而賤己,先人而己,則民作讓。故稱人之君曰君自稱其君曰寡君子云:“利祿,死者而后生者,民不偝;先亡者后存者,則民可托。”《詩》云“先君之思,以寡人。”以此坊,民猶偝死而號告
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