　　子云：“善稱人，過則稱己則民不爭；善則人，過則稱己，怨益亡。”《詩云：“爾卜爾筮履無咎言。”子：“善則稱人，則稱己，則民讓。”《詩》云：考卜惟王，度是京；惟龜正之，王成之。”子云“善則稱君，過稱己，則民作忠”《君陳》曰：爾有嘉謀嘉猷，告爾君于內(nèi)，女順之于外，曰：謀此猷，惟我君德。于乎！是惟顯哉。”子云：善則稱親，過則己，則民作孝。《大誓》曰：“克紂，非予武，朕文考無罪；紂予，非朕文考有，惟予小子無良”

景星鳳凰之應(yīng)是故人歸

函飛章

　　大廟，天明堂。庫門，子皋門。雉門天子應(yīng)門。振鐸于朝，天子政也。山節(jié)藻，復(fù)廟重檐，楹達(dá)鄉(xiāng)，反坫尊，崇坫康圭疏屏；天子之飾也

太虛化龍篇

冉乙酉

　　魯公之廟，文室也。武公之廟，世室也。米廩，有氏之庠也；序，夏氏之序也；瞽宗，學(xué)也；頖宮，周學(xué)。

仙靈養(yǎng)成手冊

銀席苓

　　燕侍于君子，先飯而后；毋放飯毋流歠；飯而亟之數(shù)毋為容。客自，辭焉則。客爵居，其飲居；介爵、爵、僎爵居右。羞魚者進尾冬右腴，右鰭；祭。凡齊，之以右，之于左。幣自左，辭自右。尸之仆，君之仆。在車則左轡右受爵祭左右軌乃飲。凡有俎者，于俎內(nèi)祭君子不食腴。小子而不趨，爵則坐祭飲。凡洗盥。牛羊肺，離而提心。凡有湇者，以齊。為子擇蔥薤則絕其本。羞首者進喙祭耳尊者以酌之左為上。尊壺者其鼻。飲者、禨者醮者，有俎不坐。步爵，不羞。牛與魚之腥，而切之為；麋鹿為，野豕為，皆聶而切；麇為雞，兔為脾，皆聶切之。切若薤，實酰以柔之其有折俎，取祭肺反之，不；燔亦如。尸則坐

因為劇本是這么寫的

東方志遠(yuǎn)

　　大夫祭不假。祭器成，不造燕。

亂世成圣

西門歡歡

　　仲尼燕居子張、子貢、游侍，縱言至禮。子曰：“！女三人者，語女禮，使女禮周流無不遍。”子貢越席對曰：“敢問如？”子曰：敬而不中禮，之野；恭而不禮，謂之給；而不中禮，謂逆。”子曰：給奪慈仁。”曰：“師，爾；而商也不及子產(chǎn)猶眾人之也，能食之不教也。”子貢席而對曰：“問將何以為此者也？”子曰“禮乎禮！夫所以制中也。

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