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淳于丁
然則何以至期也?曰:親以期斷。是何也?曰:天則已易矣,四時則已變矣,在天地之中者,莫不更始焉以是象之也。然則何以三年?曰:加隆焉爾也,焉使倍,故再期也。由九月以下何?曰:焉使弗及也。故三年為隆,緦小功以為殺,期九以為間。上取象于天,下取于地,中取則于人,人之所群居和壹之理盡矣。故三年喪,人道之至文者也,夫是謂至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由來也。孔子曰:“生三年,然免于父母之懷;夫三年之喪天下之達喪也。
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誠者,自成也而道,自道也。誠物之終始,不誠無。是故君子誠之為。誠者非自成己而也,所以成物也。己仁也;成物知也性之德也,合外內道也,故時措之宜。
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桓宣武與郗超議芟夷朝臣條牒既定,其夜同宿。明晨起呼謝安、王坦之入,擲疏示之郗猶在帳內,謝都無言,王直還,雲:多!宣武取筆欲除,不覺竊從帳中與宣武言。謝含曰:“郗生可謂入幕賓也。
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戴安道就範宣學,範所為:範讀書亦讀書範鈔書亦鈔書。唯獨好,範以為無用,不宜勞於此。戴乃畫南都賦圖範看畢咨嗟,甚以為有,始重畫
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問國君之富,數地以對,山之所出。問大夫之富,曰有宰食,祭器衣服不假。問士之富,以數對。問庶人之富,數畜以對
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王浚沖、裴叔則二人,總詣鐘士季。須臾去後,客問鐘:“向二童何如?”鐘曰:“楷清通,王戎簡要。後二十年此二賢當為吏部尚書,冀爾時下無滯才。
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