　　投壺之禮，主人奉矢，司射中，使人執壺。主人請曰：“某枉矢哨壺，請以樂賓。”賓曰：子有旨酒嘉肴，某既賜矣，又重樂，敢辭。”主人曰：“枉矢哨，不足辭也，敢以請。”賓曰：某既賜矣，又重以樂，敢固辭。主人曰：“枉矢哨壺，不足辭也敢固以請。”賓曰：“某固辭不命，敢不敬從？”賓再拜受，主般還，曰：“辟。”主人阼階上送，賓般還，曰：“辟。”已拜受矢，進即兩楹間，退反位，揖就筵

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宣笑容

　　孫子荊以有才，少所推服，雅敬王武子。武子喪時，名士無至者。子荊後來，臨屍慟哭，賓莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：“常好我作驢鳴，今我為卿作。”似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：使君輩存，令此人死！

　　天子蠟八。伊氏始為蠟蠟也者，也。歲十月，合聚物而索饗也。蠟之也：主先，而祭司也。祭百以報嗇也饗農及郵畷，禽獸仁之至、之盡也。之君子，之必報之迎貓，為食田鼠也迎虎，為食田豕也迎而祭之。祭坊與庸，事也曰“土反宅”，水其壑，昆毋作，草歸其澤。弁素服而。素服，送終也。帶榛杖，殺也。蠟祭，仁之、義之盡。黃衣黃而祭，息夫也。野黃冠；黃，草服也大羅氏，子之掌鳥者也，諸貢屬焉。笠而至，野服也。氏致鹿與，而詔客也。以戒侯曰：“田好女者其國。”子樹瓜華不斂藏之也。八蠟記四方。方年不順，八蠟不，以謹民也。順成方，其蠟通，以移也。既蠟收，民息。故既蠟君子不興。

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羊舌攸然

　　王東亭與孝伯，後漸異。孝伯謂亭曰：“卿便不可測！”答曰：“王廷爭，陳平從默，問克終雲何耳。

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