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闞孤云
範宣嘗入公門韓康伯與載,遂誘入郡。範於車後趨。
居雪曼
君子將營宮室:廟為先,廄庫為次,室為后。凡家造:祭為先,犧賦為次,養為后。無田祿者不設器;有田祿者,先為服。君子雖貧,不粥器;雖寒,不衣祭服為宮室,不斬于丘木大夫、士去國,祭器逾竟。大夫寓祭器于夫,士寓祭器于士
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殷淵源墓所幾十年於時朝野以管、葛,起起,以蔔江興亡
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〔祭有十倫〕鋪筵設同幾為依神也;詔祝于室,而出于,此交神明之道也。君迎牲而迎尸,別嫌也。尸在廟門外,疑于臣,在廟中則全于君;君廟門外則疑于君,入廟門則全臣、全于子。是故,不出者,君臣之義也。夫祭之道,孫為父尸。所使為尸者,于祭者子也;父北面而事之,所以明子父之道也。此父子之倫也。尸五,君洗玉爵獻卿;尸飲七,瑤爵獻大夫;尸飲九,以散爵士及群有司,皆以齒。明尊卑等也
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桓公見謝石作簡文謚議看竟,擲與坐諸客曰:“此安石碎金。
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王大將軍既亡,王應欲世儒,世儒為江州。王含欲王舒,舒為荊州。含語應曰“大將軍平素與江州雲何?汝欲歸之。”應曰:“此迺以宜往也。江州當人強盛時能抗同異,此非常人所行。睹衰危,必興湣惻。荊州守,豈能作意表行事?”含不,遂共投舒。舒果沈含父子江。彬聞應當來,密具船以之,竟不得來,深以為恨
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