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隆乙亥
進(jìn)幾杖者拂之。效馬羊者右牽之;效犬者左牽。執(zhí)禽者左首。飾羔雁者繢。受珠玉者以掬。受弓者以袂。飲玉爵者弗揮。以弓劍、苞苴、簞笥問人,操以受命,如使之容
枚己
小庾臨,自表以子客為代。朝慮其不從命未知所遣,共議用桓溫劉尹曰:“伊去,必能定西楚,然不可復(fù)制。
憑凌柏
石頭事故,朝廷傾覆。溫忠與庾文康投陶公求救,陶公雲(yún):肅祖顧命不見及,且蘇峻作亂,由諸庾,誅其兄弟,不足以謝天。”於時(shí)庾在溫船後聞之,憂怖計(jì)。別日,溫勸庾見陶,庾猶豫能往,溫曰:“溪狗我所悉,卿見之,必?zé)o憂也!”庾風(fēng)姿神貌陶壹見便改觀。談宴竟日,愛重至
慕容珺
冀州刺史淮二子喬與髦俱總角為成器淮與裴頠、樂友善,遣見之頠性弘方,愛之有高韻,謂曰:“喬當(dāng)及,髦小減也。廣性清淳,愛之有神檢,謂曰:“喬自及,然髦尤精出”淮笑曰:“二兒之優(yōu)劣,裴、樂之優(yōu)劣”論者評(píng)之:為喬雖高韻,檢不匝;樂言得。然並為後之俊
字書白
子云:“禮,坊民所淫章民之別,使無嫌,以為民者也。”故男無媒不交,無不相見,恐男之無別也。以坊民,民猶有獻(xiàn)其身。《詩云:“伐柯如何?匪斧不克取妻如之何?媒不得;蓺麻之何?橫從其;取妻如之何必告父母。”云:“取妻不同姓,以厚別。”故買妾不其姓,則卜之以此坊民,魯春秋》猶去夫之姓曰吳,其曰孟子卒。子:“禮,非祭男女不交爵。以此坊民,陽猶殺繆侯而竊夫人。故大饗夫人之禮。子:“寡婦之子不有見焉,則友也,君子以遠(yuǎn)也。”故朋之交,主人不,不有大故,不入其門。以坊民,民猶以厚于德。子云“好德如好色”諸侯不下漁。故君子遠(yuǎn)色為民紀(jì)。故男授受不親。御人則進(jìn)左手。姊妹女子子已而反,男子不同席而坐。寡不夜哭。婦人,問之不問其。以此坊民,猶淫泆而亂于。子云:“婚,婿親迎,見舅姑,舅姑承以授婿,恐事違也。”以此民,婦猶有不者
牟木
庾文康亡,何揚(yáng)臨葬雲(yún):“埋玉樹箸中,使人情何能已已”
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