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乘兵車出先刃,入刃,軍尚左卒尚右。賓主恭,祭祀敬,喪事主,會同主詡軍旅思險,情以虞
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子曰:“慎聽之女三人者,吾語女:猶有九焉,大饗有四。茍知此矣,雖在畎之中事之,圣人已。君相見,揖讓而入門入門而縣興;揖讓而堂,升堂而樂闋。下《象》、《武》,《》、《龠》序興。陳薦俎,序其禮樂,備百官。如此,而后君知仁焉。行中規,還矩,和鸞中采齊,客以雍,徹以振羽。是,君子無物而不在禮。入門而金作,示情。升歌《清廟》,示也。下而管《象》,事也。是故古之君子不必親相與言也,以樂相示而已。
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緦小功,虞卒哭則免。既葬不報虞,則雖主人皆冠,及虞則免。為兄弟既除喪已。及其葬也反服其服。報虞卒哭則免。如不虞則除之。遠葬者比反哭者皆冠及郊而后免反哭。君吊,雖不當時也,主人必免,不散麻。雖異之君,免也。親者皆免。除殤之者,其祭也必玄。除成喪者,其也朝服縞冠
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子曰:“下之事上也,從其所令,從其所行。上好物,下必有甚者矣。故上之好惡,不可不慎也,是民之也?!弊釉唬骸坝砹⑷?,姓以仁遂焉,豈必盡仁?《》云:‘赫赫師尹,民具爾。’《甫刑》曰:‘一人有,兆民賴之?!笱旁唬骸?王之孚,下土之式?!弊?:“上好仁,則下之為仁爭人。故長民者章志、貞教、仁,以子愛百姓;民致行己說其上矣?!对姟吩疲骸?德行,四國順之?!?
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