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見姝麗
王僧彌、謝車共王小奴許集。僧舉酒勸謝雲(yún):“奉君壹觴。”謝曰:可爾。”僧彌勃然,作色曰:“汝故吳興溪中釣碣耳!敢诪張!”謝徐撫而笑曰:“衛(wèi)軍,彌殊不肅省,乃侵上國也。
公西玉楠
是月也,以立冬。先冬三日,太史謁之天子曰某日立冬,盛德在水。天乃齊。立冬之日,天子親三公、九卿、大夫以迎冬北郊,還反,賞死事,恤寡。是月也,命大史釁龜,占兆審卦吉兇,是察阿,則罪無有掩蔽
讓己
恒豆之菹,水草之和氣也其醢,陸產(chǎn)之物也。加豆,陸也;其醢,水物也。籩豆之薦水土之品也,不敢用常褻味而多品,所以交于神明之義也,食味之道也。先王之薦,可食而不可耆也。卷冕路車,可陳而不可好也。武壯,而不可樂。宗廟之威,而不可安也。宗之器,可用也而不可便其利也所以交于神明者,不可以同于安樂之義也。酒醴之美,玄酒水之尚,貴五味之本也。黼黻繡之美,疏布之尚,反女功之也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和,貴其質(zhì)。大圭不琢,美其質(zhì)也。丹漆幾之美,素車之乘,尊其樸也貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明,不可同于所安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,陰之義也。黃目,郁氣之上尊也黃者中也;目者氣之清明者也言酌于中而清明于外也,祭天掃地而祭焉,于其質(zhì)而已矣。醢之美,而煎鹽之尚,貴天產(chǎn)。割刀之用,而鸞刀之貴,貴義也。聲和而后斷也
公叔慶彬
樂令善於清言,而不長於筆。將讓河南尹,請潘嶽為表潘雲(yún):“可作耳。要當(dāng)?shù)镁?”樂為述己所以為讓,標(biāo)位二許語。潘直取錯綜,便成名筆時人鹹雲(yún):“若樂不假潘之文潘不取樂之旨,則無以成斯矣”
柳壬辰
凡祭宗之禮:牛曰元大武,豕剛鬣,豚曰肥,羊曰柔,雞曰翰音犬曰羹獻(xiàn),曰疏趾,兔明視,脯曰祭,槁魚曰祭,鮮魚曰祭,水曰清,酒曰清酌黍曰薌合,曰薌萁,稷明粢,稻曰蔬,韭曰豐,鹽曰咸鹺玉曰嘉玉,曰量幣
箕壬寅
是月,命四監(jiān)合百縣之芻,以養(yǎng)牲。令民不咸出其,以共皇上帝名山川四方之,以祠宗社稷之靈以為民祈。是月也命婦官染,黼黻文,必以法,無或差。黑黃倉,莫不質(zhì),毋敢詐,以給郊祭祀之服以為旗章以別貴賤給之度
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