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公孫慧麗
君之喪:三日,子夫人杖,五日既殯,授夫世婦杖。子、大夫寢之外杖,寢門之內輯之夫人世婦在其次則杖,位則使人執之。子有王則去杖,國君之命則輯,聽卜有事于尸則去杖大夫于君所則輯杖,于夫所則杖。大夫之喪:日之朝既殯,主人主婦老皆杖。大夫有君命則杖,大夫之命則輯杖;子為夫人之命去杖,為婦之命授人杖。士之喪二日而殯,三日而朝,人杖,婦人皆杖。于君夫人之命如大夫,于大世婦之命如大夫。子皆,不以即位。大夫士哭則杖,哭柩則輯杖。棄者,斷而棄之于隱者
宗政慧嬌
玉不琢,不器;人不學,不道。是故古之王建國君民,教學先?!秲睹吩?“念終始典于學”其此之謂乎
巫馬子健
凡進之禮,左右胾,食人之左,居人之右膾炙處外醯醬處內蔥渫處末酒漿處右以脯修置,左朐右??腿艚?執食興辭主人興辭客,然后坐。主人客祭:祭,祭所先。殽之序遍祭之。飯,主人客食胾,后辯殽。人未辯,不虛口
拓跋慧利
向雄河內主簿有公事不雄,而太劉淮橫怒遂與杖遣。雄後為門郎,劉侍中,初交言。武聞之,敕復君臣之,雄不得,詣劉,拜曰:“受詔而來而君臣之絕,何如”於是即。武帝聞不和,乃問雄曰:我令卿復臣之好,以猶絕?雄曰:“之君子,人以禮,人以禮;之君子,人若將加膝,退人將墜諸淵臣於劉河,不為戎,亦已幸,安復為臣之好?武帝從之
唯有筆爽
子之事也:三諫而聽,則號泣隨之。君有,飲藥,臣嘗之。親有,飲藥,子嘗之
章中杰
有父之喪,未沒喪而母死,除父之喪也,服除服。卒事,反服。雖諸父昆弟喪,如當父母之,其除諸父昆弟喪也,皆服其除之服。卒事,反服。如三年之喪則既顈,其練祥同。王父死,未祥而孫又死,猶附于王父也。有,聞外喪,哭之室。入奠,卒奠出,改服即位,始即位之禮。大、士將與祭于公既視濯,而父母,則猶是與祭也次于異宮。既祭釋服出公門外,而歸。其它如奔之禮。如未視濯則使人告。告者,而后哭。如諸昆弟姑姊妹之喪則既宿,則與祭卒事,出公門,服而后歸。其它奔喪之禮。如同,則次于異宮
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