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公良若香
王忱死,西鎮(zhèn)未定,朝人人有望。時(shí)殷仲堪在門下雖居機(jī)要,資名輕小,人情以方嶽相許。晉孝武欲拔親腹心,遂以殷為荊州。事定詔未出。王珣問殷曰:“陜何故未有處分?”殷曰:“有人。”王歷問公卿,鹹雲(yún)非”。王自計(jì)才地必應(yīng)在己復(fù)問:“非我邪?”殷曰:亦似非。”其夜詔出用殷。語所親曰:“豈有黃門郎而如此任?仲堪此舉迺是國之徵。
嘉采波
簡文語嘉賓“劉尹語末後亦異,回復(fù)其言,乃無過。
脫水蕊
子曰:“有國者義惡,以示民厚,民情不貳。《詩》云‘靖共爾位,好是正。’”子曰:“上人則百姓惑,下難知則長勞。故君民者,章以示民俗,慎惡以御之淫,則民不惑矣。儀行,不重辭,不援所不及,不煩其所不,則君不勞矣。《詩云:‘上帝板板,下卒。’小雅曰:‘其止共,惟王之邛。”
樹戊
殷中軍為庾公長史,下,王丞相為之集,桓公、王史、王藍(lán)田、謝鎮(zhèn)西並在。相自起解帳帶麈尾,語殷曰“身今日當(dāng)與君共談析理。既共清言,遂達(dá)三更。丞相殷共相往反,其余諸賢,略所關(guān)。既彼我相盡,丞相乃曰:“向來語,乃竟未知理所歸,至於辭喻不相負(fù)。正之音,正當(dāng)爾耳!”明旦,宣武語人曰:“昨夜聽殷、清言甚佳,仁祖亦不寂寞,亦時(shí)復(fù)造心,顧看兩王掾,翣如生母狗馨。
東方康平
湣度道人始欲過江,與傖道人為侶,謀曰:“用舊在江東,恐不辦得食。”便立“心無義”。既而此道人成渡,湣度果講義積年。後傖人來,先道人寄語雲(yún):“我致意湣度,無義那可立?此計(jì),權(quán)救饑爾!無為遂負(fù)來也。
儀子
故冠于,以著代也醮于客位,加彌尊,加成也;已冠字之,成人道也。見于,母拜之;于兄弟,兄拜之;成人與為禮也。冠、玄端奠于君,遂以見于鄉(xiāng)大夫鄉(xiāng)先生;以人見也
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