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僧意在瓦官寺中王茍子來(lái),與共語(yǔ),使其唱理。意謂王曰“聖人有情不?”王:“無(wú)?!敝貑栐唬?聖人如柱邪?”王曰“如籌算,雖無(wú)情,之者有情。”僧意雲(yún)“誰(shuí)運(yùn)聖人邪?”茍不得答而去
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次國(guó)之上卿,位當(dāng)大國(guó)之中中當(dāng)其下,下當(dāng)其上大夫。小國(guó)上卿,位當(dāng)大國(guó)之下卿,中當(dāng)其大夫,下當(dāng)其下大夫,其有中士下士者,數(shù)各居其上之三分。凡海之內(nèi)九州島,州方千里。州,百里之國(guó)三十,七十里之國(guó)六十五十里之國(guó)百有二十,凡二百一國(guó);名山大澤不以封,其余以為庸間田。八州,州二百一十國(guó)。子之縣內(nèi),方百里之國(guó)九,七十之國(guó)二十有一,五十里之國(guó)六十三,凡九十三國(guó);名山大澤不以,其余以祿士,以為間田。凡九島,千七百七十三國(guó)。天子之元、諸侯之附庸不與。天子百里之以共官,千里之內(nèi)以為御。千里外,設(shè)方伯。五國(guó)以為屬,屬有。十國(guó)以為連,連有帥。三十國(guó)為卒,卒有正。二百一十國(guó)以為,州有伯。八州八伯,五十六正百六十八帥,三百三十六長(zhǎng)。八各以其屬,屬于天子之老二人,天下以為左右,曰二伯。千里之曰甸,千里之外,曰采、曰流。子:三公,九卿,二十七大夫,十一元士。大國(guó):三卿;皆命于子;下大夫五人,上士二十七人次國(guó):三卿;二卿命于天子,一命于其君;下大夫五人,上士二七人。小國(guó):二卿;皆命于其君下大夫五人,上士二十七人。天使其大夫?yàn)槿O(jiān),監(jiān)于方伯之國(guó)國(guó)三人。天子之縣內(nèi)諸侯,祿也外諸侯,嗣也。制:三公,一命;若有加,則賜也。不過(guò)九命。國(guó)之君,不過(guò)七命;小國(guó)之君,過(guò)五命。大國(guó)之卿,不過(guò)三命;卿再命,小國(guó)之卿與下大夫一命凡官民材,必先論之。論辨然后之,任事然后爵之,位定然后祿。爵人于朝,與士共之。刑人于,與眾棄之。是故公家不畜刑人大夫弗養(yǎng),士遇之涂弗與言也;之四方,唯其所之,不及以政,弗故生也。諸侯之于天子也,比一小聘,三年一大聘,五年一朝
上官未
王夷甫樂令:“名無(wú)多人,故容平子知。
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衛(wèi)洗馬以永嘉六年喪,謝哭之,感動(dòng)路人。鹹和中,丞王公教曰:“衛(wèi)洗馬當(dāng)改葬。君風(fēng)流名士,海內(nèi)所瞻,可脩祭,以敦舊好。
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劉尹每稱長(zhǎng)史雲(yún):“性通,而自然有。
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君子有三患未之聞,患弗得也;既聞之,患得學(xué)也;既學(xué)之患弗能行也。君有五恥:居其位無(wú)其言,君子恥;有其言,無(wú)其,君子恥之;既之而又失之,君恥之;地有余而不足,君子恥之眾寡均而倍焉,子恥之
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