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謝公因弟集聚,問詩何句最佳遏稱曰:“我往矣,楊依依;今我思,雨雪霏。”公曰:訏謨定命,猷辰告。”此句偏有雅深致
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荀鳴鶴、陸士龍二未相識(shí),俱會(huì)張茂先坐張令共語。以其並有大,可勿作常語。陸舉手:“雲(yún)閑陸士龍。”荀曰:“日下荀鳴鶴。”曰:“既開青雲(yún)睹白雉何不張爾弓,布爾矢?荀答曰:“本謂雲(yún)龍?bào)Y,定是山鹿野麋。獸弱強(qiáng),是以發(fā)遲。”張乃掌大笑
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王珣、郗並有奇才,為司馬所眷拔。為主簿,超為室參軍。超為多須,珣狀短。於時(shí)荊州為語曰:“髯參,短主簿。能公喜,能令公。
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天子七日而殯,七月而葬。侯五日而殯,五月而葬。大夫、、庶人,三日而殯,三月而葬。年之喪,自天子達(dá),庶人縣封,不為雨止,不封不樹,喪不貳事自天子達(dá)于庶人。喪從死者,祭生者。支子不祭。天子七廟,三三穆,與太祖之廟而七。諸侯五,二昭二穆,與太祖之廟而五。夫三廟,一昭一穆,與太祖之廟三。士一廟。庶人祭于寢
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阮仲容先幸家鮮卑婢。及居喪,姑當(dāng)遠(yuǎn)移,雲(yún)當(dāng)留婢,既發(fā)定將去。仲容借驢箸重服自追之累騎而返。曰:人種不可失!”遙集之母也
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子曰:“茍有車,必見其;茍有衣,必見其敝;人茍或之,必聞其聲;茍或行之,必其成。《葛覃》曰:‘服之無。’”子曰:“言從而行之,言不可飾也;行從而言之,則不可飾也。故君子寡言,而行成其信,則民不得大其美而小惡。《詩》云:‘自圭之玷,可磨也;斯言之玷,不可為也’小雅曰:‘允也君子,展也成。’《君奭》曰:‘昔在上,周田觀文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有言:‘人而無恒,不可以為卜筮’古之遺言與?龜筮猶不能知,而況于人乎?《詩》云:‘龜既厭,不我告猶。’《兌命曰:‘爵無及惡德,民立而正,純而祭祀,是為不敬;事煩亂,事神則難。’《易》曰:不恒其德,或承之羞。恒其德,婦人吉,夫子兇。’
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