　　晉獻之喪，秦公使人吊子重耳，曰：“寡聞之：亡恒于斯，國恒于斯雖吾子儼在憂服之，喪亦不久也，時不可失也孺子其圖。”以告犯，舅犯：“孺子辭焉；喪無寶，仁以為寶。死之謂何又因以為，而天下孰能說之孺子其辭。”公子耳對客曰“君惠吊臣重耳，喪父死，得與于哭之哀，以君憂。父之謂何？敢有他志以辱君義”稽顙而拜，哭而，起而不。子顯以命于穆公穆公曰：仁夫公子耳！夫稽而不拜，未為后也故不成拜哭而起，愛父也；而不私，遠利也。

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　　子曰：“武王、周公，達孝矣乎！夫孝者，善繼人志，善述人之事者也。春秋其祖廟，陳其宗器，設其裳，薦其時食。宗廟之禮，所序昭穆也。序爵，所以辨貴也。序事，所以辨賢也。旅下為上，所以逮賤也。燕毛所以序齒也。踐其位，行其，奏其樂，敬其所尊，愛其親，事死如事生，事亡如事，孝之至也。郊社之禮，所事上帝也。宗廟之禮，所以乎其先也。明乎郊社之禮、嘗之義，治國其如示諸掌乎”

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　　天下有王，分地建國置都立邑，設廟祧壇墠而之，乃為親疏多少之數(shù)。故：王立七廟，一壇一墠曰考廟，曰王考廟，曰皇廟，曰顯考廟，曰祖考廟皆月祭之。遠廟為祧，有祧，享嘗乃止。去祧為壇去壇為墠。壇墠，有禱焉之，無禱乃止。去墠曰鬼諸侯立五廟，一壇一墠。考廟，曰王考廟，曰皇考，皆月祭之；顯考廟，祖廟，享嘗乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠，有禱焉之，無禱乃止。去墠為鬼大夫立三廟二壇，曰考廟曰王考廟，曰皇考廟，享乃止。顯考祖考無廟，有焉，為壇祭之。去壇為鬼適士二廟一壇，曰考廟，王考廟，享嘗乃止。皇考廟，有禱焉，為壇祭之。壇為鬼。官師一廟，曰考。王考無廟而祭之，去王曰鬼。庶士庶人無廟，死鬼

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　　夫為人子者：出必告，必面，所游必有常，所習必業(yè)。恒言不稱老。年長以倍父事之，十年以長則兄事之五年以長則肩隨之。群居五，則長者必異席

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　　曾子之喪，浴爨室。大功廢業(yè)。曰：“大功，誦可。

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　　和嶠性至儉，家有好李，王子求之，與不過數(shù)十。王武子因上直，率將少年能食之者，持斧園，飽共啖畢，伐之，送壹車枝和公。問曰：“何如君李？”和得，唯笑而已

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