　　曾子問曰：將冠子，冠者至揖讓而入，聞齊大功之喪，如之？”孔子曰：“喪則廢，外喪則而不醴，徹饌而，即位而哭。如者未至，則廢。將冠子而未及期，而有齊衰、大、小功之喪，則喪服而冠。”“喪不改冠乎？”子曰：“天子賜侯大夫冕弁服于廟，歸設奠，服服，于斯乎有冠，無冠醴。父沒冠，則已冠掃地祭于禰；已祭，見伯父、叔父，后饗冠者。

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　　子張死，曾子有母之喪齊衰而往哭之。或曰：“齊不以吊。”曾子曰：“我吊與哉？”有若之喪，悼公吊，子游擯，由左。齊谷王姬喪，魯莊公為之大功。或曰“由魯嫁，故為之服姊妹之。”或曰：“外祖母也，故之服。

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　　鄉飲酒之義：主拜迎賓于庠門之外，，三揖而后至階，三而后升，所以致尊讓。盥洗揚觶，所以致也。拜至，拜洗，拜，拜送，拜既，所以敬也。尊讓潔敬也者君子之所以相接也。子尊讓則不爭，潔敬不慢，不慢不爭，則于斗辨矣；不斗辨則暴亂之禍矣，斯君子所以免于人禍也，故人制之以道

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　　袁宏始作征賦，都不道公。胡奴誘之室中，臨以白，曰：“先公業如是！君作征賦，雲何相略？”宏窘蹙計，便答：“大道公，何以無？”因誦曰“精金百煉，割能斷。功則人，職思靖亂長沙之勛，為所贊。

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　　子曰：“素隱行怪，世有述焉，吾弗為之矣。子遵道而行，半涂而廢，弗能已矣。君子依乎中庸遁世不見知而不悔，唯圣能之。

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