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晏庚午
凡養(yǎng)老:有氏以燕禮,夏后以饗禮,殷人以禮,周人修而兼之。凡五十養(yǎng)于,六十養(yǎng)于國,十養(yǎng)于學(xué),達(dá)于侯。八十拜君命一坐再至,瞽亦之,九十者使人。五十異粻,六宿肉,七十二膳八十常珍,九十食不違寢,膳飲于游可也。六十制,七十時(shí)制,十月制,九十日,唯絞紟衾冒,而后制。五十始,六十非肉不飽七十非帛不暖,十非人不暖,九雖得人不暖矣。十杖于家,六十于鄉(xiāng),七十杖于,八十杖于朝,十者天子欲有問,則就其室以珍。七十不俟朝,十月告存,九十有秩。五十不從政,六十不與服,七十不與賓客事,八十齊喪之弗及也。五十而,六十不親學(xué),十致政;凡自七以上,唯衰麻為。凡三王養(yǎng)老皆年,八十者一子從政,九十者其不從政;瞽亦如。凡父母在,子老不坐。有虞氏國老于上庠,養(yǎng)老于下庠;夏后養(yǎng)國老于東序,庶老于西序;殷養(yǎng)國老于右學(xué),庶老于左學(xué);周養(yǎng)國老于東膠,庶老于虞庠,虞在國之西郊。有氏皇而祭,深衣養(yǎng)老;夏后氏收祭,燕衣而養(yǎng)老殷人冔而祭,縞而養(yǎng)老;周人冕祭,玄衣而養(yǎng)老
微生貝貝
人問殷源:“當(dāng)世公以卿比裴道,雲(yún)何?殷曰:“故以識通暗處”
車汝杉
有人問袁侍中曰:“仲堪何如韓康伯?”答曰“理義所得,優(yōu)劣乃復(fù)未;然門庭蕭寂,居然有名風(fēng)流,殷不及韓。”故殷誄雲(yún):“荊門晝掩,閑庭然。
藤憶之
魏長齊雅有體量,而才非所經(jīng)。初宦當(dāng)出,虞存嘲曰:“與卿約法三章:談?wù)?,文筆者刑,商略抵罪。”怡然而笑,無忤於色
公羊晶
子云:“夫禮者,所章疑別微,以為民坊者也”故貴賤有等,衣服有別朝廷有位,則民有所讓。云:“天無二日,土無二,家無二主,尊無二上,民有君臣之別也。”《春》不稱楚越之王喪,禮君稱天,大夫不稱君,恐民惑也。《詩》云:“相彼旦,尚猶患之。”子云:君不與同姓同車,與異姓車不同服,示民不嫌也。以此坊民,民猶得同姓以其君
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