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恒豆之菹,水草之和氣也其醢,陸產之物也。加豆,陸也;其醢,水物也?;e豆之薦水土之品也,不敢用常褻味而多品,所以交于神明之義也,食味之道也。先王之薦,可食而不可耆也。卷冕路車,可陳而不可好也。武壯,而不可樂。宗廟之威,而不可安也。宗之器,可用也而不可便其利也所以交于神明者,不可以同于安樂之義也。酒醴之美,玄酒水之尚,貴五味之本也。黼黻繡之美,疏布之尚,反女功之也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和,貴其質。大圭不琢,美其質也。丹漆幾之美,素車之乘,尊其樸也貴其質而已矣。所以交于神明,不可同于所安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,陰之義也。黃目,郁氣之上尊也黃者中也;目者氣之清明者也言酌于中而清明于外也,祭天掃地而祭焉,于其質而已矣。醢之美,而煎鹽之尚,貴天產。割刀之用,而鸞刀之貴,貴義也。聲和而后斷也
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範豫章謂王荊州:“卿風俊望,真後來之秀。”王曰:不有此舅,焉有此甥?
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方千里者,為方百里者百。方百里者三十國,其余,方百里七十。又封方七十里者六十--為方百里者二十九,方十里者四十其余,方百里者四十,方十里者十;又封方五十里者二十--為方百里者三十;其余,方百里者十方十里者六十。名山大澤不以封其余以為附庸間田。諸侯之有功,取于間田以祿之;其有削地者歸之間田
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顧長康好寫起人形。欲圖殷州,殷曰:“我形惡,不煩耳。顧曰:“明府正為眼爾。但明點子,飛白拂其上,使如輕雲之蔽。
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郭景純過,居於暨陽,去水不盈百步時人以為近水景純曰:“將為陸?!苯裆?,去墓數十裏為桑田。其詩:“北阜烈烈巨?;旎欤粔?三墳,唯母與?!?王丞相令郭璞試作壹卦卦成,郭意色惡,雲:“公震厄!”王問“有可消伏理?”郭曰:“駕西出數裏,壹柏樹,截斷公長,置床上寢處,災可消?!蓖鯊钠湔Z數日中,果震粉碎,子弟皆慶。大將軍雲“君乃復委罪樹木。
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天子五年一巡守:歲二月,巡守至于岱宗,柴而望祀山川;諸侯;問百年者就見之。命大師詩以觀民風,命市納賈以觀民之好惡,志淫好辟。命典禮考時月定日,同律,禮樂制度衣服正之山川神只,有不舉者,為不敬;敬者,君削以地。宗廟,有不順為不孝;不孝者,君絀以爵。變易樂者,為不從;不從者,君流革制度衣服者,為畔;畔者,君。有功德于民者,加地進律。五,南巡守至于南岳,如東巡守之。八月,西巡守至于西岳,如南守之禮。十有一月,北巡守至于岳,如西巡守之禮。歸,假于祖,用特
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